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何名顿渐?法无顿渐,人有利钝,故名顿渐。
成败利钝不计较，但持铁血报祖国。
说具体些,如罗素所说,不计成败利钝地追求客观真理,这该是种美德吧?知识本身该算一种善吧?科学知识分子说这就够了,人文知识分子却来扳杠。
总之,随利钝的根性而用,决定没有错谬的。
罗素先生就说,他赞成不计成败利钝地追求客观真理,这话还是有点绕。
人生穷通利钝，即堕地一刻都已定下，如何增损得些子？
我自尽职分所当为,至於成败利钝俱不必计。
万事都有个成败利钝，关键在于我们要努力进取。
所谓“阶级斗争年年讲,月月讲”,运动不断,告密成风,翻云覆雨,人人自危,像曾先生这样不计利钝,几十年过从不断,温情慰解,我以为是极难得的。
万事都有个成败利钝，关键在于我们要努力进取。
“敌人悬军而来,正宜出奇痛击,令其只轮不返,不敢再正视中原……大丈夫建功立业在此一举,至于成败利钝暂时不必计也。
学问有利钝，文章有巧拙。
成败利钝是永远存在而又不断转化的,要善于利用条件,把握时机,争取成功与胜利。
如谓成败利钝可以逆睹,智取术驭可以长存,是不明倚伏之机,不审顺逆之理,何足与言天道哉?虽然,兵可百年不用,不可一日不备。
成败利钝,非臣之明所能逆睹也。
‘臣鞠躬尽瘁,死而后已;至于成败利钝,非臣之明所能目睹也。
思维方法的优劣得失，不仅取决于运用的成败利钝，而且在于思维机制自身的人文品位与价值取向。
成败利钝是永远存在而又不断转化的,要善于利用条件,把握时机,争取成功与胜利。
盖懋迁有无之事,匪独一家之利钝,并关一国之盈虚。
正是基于这样的心情,他严斥丁汝昌说:寇在门庭,汝岂能避处威海,坐视溃裂?速带六船来沽,面商往旅拚战,渡兵、运粮械接济,成败利钝,姑不暇计,尽力为之而已。 万事都有个成败利钝,关键在于我们怎样对待它。
净宗念佛法门圆顿之要旨,体现出广度利钝众生的善巧方便。
剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。
欲成大事者,不可不先置成败利钝于度外。
万事都有个成败利钝,关键在于我们怎样对待它。
民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。
器必试而先知其利钝,马必骑而后知其良驽.
自古志士,欲信大义于天下者,不以成败利钝动其心,君子命之曰“仁”。
符异大陆，强者为尊；十世追随，成败利钝。
自古兵凶战危,原非得已,尽人事以待天,成败利钝,虽诸葛亮不能逆睹。
资源编号：ZY1249582；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-03；资源参考链接
相关评论：
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| 139.127.80.*美国 纽约州立大学网友 于 发表评论 : |
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呵呵 |
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| 137.50.246.*英国 网友 于 发表评论 : |
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赞 |
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| 141.42.82.*德国 网友 于 发表评论 : |
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静思 |
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