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用平常心来生活，用惭愧心来待人
用平常心来生活，用惭愧心来待人，用心来处事，用菩提心契佛心。

坏孩子，父母总是比较操心
坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

活在别人的掌声中，是禁不起考验的人
活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点
太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

无事莫把闲话聊，是非往往闲话生
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现
如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

希望你常对自己说，闻到了佛法
希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

若能一切随他去，便是世间自在人
若能一切随他去，便是世间自在人。

了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣
了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

一匹驴，吃再好的草
一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

所有的病患，医生最难治
所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

真正的布施，就是把你的烦恼
真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。

所谓的放下，就是去除你的分别心
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点
勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

正人行邪法，邪法亦正
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

学佛就是在学做人而已
学佛就是在学做人而已。

别人永远对，我永远错
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

愚痴的人，一直想要别人了解他
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

如果你自己明明对，别人硬说你不对
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼
不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵
能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草
为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

夸奖我们，赞叹我们的
夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。


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