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按余秋雨人生哲言搜索的搜索结果
中年太实际太繁忙,在整体上算不得诗
中年太实际太繁忙,在整体上算不得诗,想来难理解;青年时代常常被诗化,但青年时代的诗太多**而缺少意境,按我的标准,缺少意境就算不得好诗。
人类,总是要过很多年以后
人类,总是要过很多年以后,才会感受到一种文化上的山崩地裂,但那已经是余震。真正得坍塌发生时,街市寻常,行人匆匆,风轻云淡,春意阑珊。
中华文化的三大优点:一不喜远征
中华文化的三大优点:一不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二不喜极端。儒家讲究中庸之道,会努力寻找一个中间点,规避极端三不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中,习惯所有的事务都在管理之中,中国失控的时候是很少见的。
一切纯洁而高贵的友情都是危险的,因为这既不被旁人理解
一切纯洁而高贵的友情都是危险的,因为这既不被旁人理解,又不被家人珍惜,嫉妒者们一挑拨,就会在意想不到的地方出现裂痕。这就像,最珍贵的薄瓷最经不起撞击。
传统,不是已逝的梦影
传统,不是已逝的梦影,不是风干的遗产。传统是一种时空的交织,是在一定的空间范畴内那种有能力向前流淌,而且正在流淌,将要继续流淌的跨时间的文化流程。
昨天已经过去又没有过去,经过一夜风干
昨天已经过去又没有过去,经过一夜风干,它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生,只有你,而你也没有其他更重要的课堂。
泱泱大国给了我一种从容的心态,茫茫空间给了我一副放松的神经
泱泱大国给了我一种从容的心态,茫茫空间给了我一副放松的神经。中华民族灾难不少,但比之于犹太人,以千年目光一看,毕竟安逸得多了。我们没有耶路撒冷式的哭墙,我们不哭。
文化知识不等于文化素质,文化技能更不等于文化人格
文化知识不等于文化素质,文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的人格基座,文化人便是无可无不可的一群,哪怕他们浑身书卷气,满头博士衔。
真正的善良是不计回报的,包括在理解上的回报
真正的善良是不计回报的,包括在理解上的回报。阳光普照山河,并不需要获得山河的理解;春风吹拂大地,也不在乎大地的表情。
社会理性使命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子隐士
社会理性使命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子隐士,埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤,最后都化作供后人游玩的景点。
对于孩子,父母的骂声是一种剥夺
对于孩子,父母的骂声是一种剥夺,剥夺了他本来就很脆弱的尊严。当尊严已经失去,正确的行为又有什么价值?没有尊严的正确又有什么意义?
余秋雨说,鱼的记忆只有七秒
余秋雨说:鱼的记忆只有七秒,七秒过后就什么都不记得了。如果我是鱼的话,我就可以忘记不开心,忘记讨厌的事。多好啊。
什么是雕塑
什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。
书架上成排成叠的书籍似乎都在故意躲避,都在肆肆洋洋地讲述雄才大略
书架上成排成叠的书籍似乎都在故意躲避,都在肆肆洋洋地讲述雄才大略、铁血狼烟、新旧更迭、升沉权谋、古典意境、隽永门径、生存智慧,却很少说到善良。
从历史看,除了少数例外
从历史看,除了少数例外,真正得友情好像不太适宜与过大的权势、过高的智慧连在一起。
嫉妒营造着谎言,谎言加深着嫉妒
嫉妒营造着谎言,谎言加深着嫉妒。当嫉妒和谎言结合在一起,形成的化学反应往往是难于想象的。
文化未必取决于经济,精神未必受控于环境
文化未必取决于经济,精神未必受控于环境,大鹏未必来自于高山,明月未必伴随着繁星。
满世界全是贤能,也就无所谓贤能
满世界全是贤能,也就无所谓贤能;普天下全是真实,也就无所谓真实。正是嫉妒的浪潮,使我们认识了被它们包围的岛屿;正是造假的风尚,使我们捡得了真实的寂寞。
人间的全部美好,都来自于人格的中转
人间的全部美好,都来自于人格的中转。因此,要捍卫美好,就必须捍卫人格。在人格不受尊重的年代,一切所谓美好,只是空洞的欺骗。
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