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如来说：一切法皆是佛法
如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

不可以身相得见如来
不可以身相得见如来。

如来所说法，皆不可取
如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

应如是布施，不住于相
应如是布施，不住于相。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

十善业道
十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。《佛说十善业道经》

诸心皆为非心，是名为心
诸心皆为非心，是名为心。

于一切法，应如是知
于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

慈庄严故，于诸众生不起恼害
慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。《佛说十善业道经》

所作福德，不应贪着
所作福德，不应贪着。

过去心不可得，现在心不可得
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

于身无所取
于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。《大方广佛华严经梵行品》

若以色见我，以音声求我
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

以无我，无人
以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

若心有住，则为非住
若心有住，则为非住。

是法平等，无有高下
是法平等，无有高下。

一切贤圣，皆以无为法而有差别
一切贤圣，皆以无为法而有差别。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

无有定法，如来可说
无有定法，如来可说。

离一切诸相，则名诸佛
离一切诸相，则名诸佛。

如来是真语者，实语者
如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

于诸佛法，心无所碍
于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。《大方广佛华严经净行品》

菩萨于法，应无所住行于布施
菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

如来说世界，非世界
如来说世界，非世界，是名世界。

如来所得法，此法无实无虚
如来所得法，此法无实无虚。

应如是生清净心，不应住色生心
应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

云何应住，云何降伏其心
云何应住？云何降伏其心？

如来不应以具足诸相见
如来不应以具足诸相见。

当生如是心，我应灭度一切众生
当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心
菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。


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