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子张曰，何谓五美
子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。 摘《论语》

虽小道，必有可观者焉
虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。摘《论语》

执德不弘，信道不笃
执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？摘《论语》

仕则优则学，学而优则仕
仕则优则学，学而优则仕。摘《论语》

大德不逾闲，小德出入可也
大德不逾闲，小德出入可也。摘《论语》

君子有三变，望之俨然
君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。摘《论语》

博学而笃志，切问而近思
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。摘《论语》

日知其所亡，月无忘其所能
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。摘《论语》

往昔不可谏，来者犹可追
往昔不可谏，来者犹可追。摘《论语》

唯女子与小人为难养也，近之则不逊
唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。摘孔子《论语》

其未得之也，患得之
其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。摘《论语》

性相近也，习相远也
性相近也，习相远也。摘《论语》

君子有九思，视思明
君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。摘《论语》

生而知之者，上也
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。摘《论语》

君子有三戒，少之时
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。摘《论语》

言未及之而言，谓之躁
言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。摘《论语》

不患寡而患不均，不患贫而患不安
不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。摘《论语》

道不同，不相为谋
道不同，不相为谋。摘《论语》

有教无类
有教无类。摘《论语》

当仁，不让于师
当仁，不让于师。摘《论语》

吾尝终日不食，终夜不寝
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。摘《论语》

过而不改，是谓过矣
过而不改，是谓过矣。摘《论语》

小不忍，则乱大谋
小不忍，则乱大谋。摘《论语》

已所不欲，勿施于人
已所不欲，勿施于人。摘《论语》

君子求诸已，小人求诸人
君子求诸已，小人求诸人。摘《论语》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。摘《论语》

人无远虑，必有近忧
人无远虑，必有近忧。摘《论语》

工欲善其事，必先利其器
工欲善其事，必先利其器。摘《论语》

有杀身以成仁
有杀身以成仁。摘《论语》

可与言而不与之言，失人
可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。摘《论语》


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