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诛恶及本，本诛则恶消
诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则毛理。《后汉书》卷七九上《儒林列传》

位已高而意益下，官益大而心益小
位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。汉刘向《说苑敬慎》

惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙
惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。清汪汲《座右铭类编**》

廉隅贞洁者，德之令也
廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。唐魏徽《群书治要昌言》

陷其自身者，皆为贪冒财利
陷其自身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？唐吴兢《贞观政要贪鄙》

贪污者，必以廉洁者为不是
贪污者，必以廉洁者为不是；超超者，必以恬退者为不是。《朱子语类辑略》

知而不言，是不忠之臣
知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。《南齐书崔慧景附崔偃》

仁者，君子之行也
仁者，君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。孔子

伤风害理，莫甚于私
伤风害理，莫甚于私。暴物残民，莫大于贿。唐陆贽《全唐文》卷四七三

官能清则冤抑渐消，吏能廉则风俗自厚
官能清则冤抑渐消，吏能廉则风俗自厚。清钱泳《履园丛话不可少》

心能辨事非，往事方能决断
心能辨事非，往事方能决断，不忘廉耻，立身自不卑污。王永彬

清正俭约，是居官之良法
清正俭约，是居官之良法。清陈弘谋《从政遗规》卷下《寒松堂集》

芝兰生于深林，不以先人而不芳
芝兰生于深林，不以先人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。孔子

从来天下之患，无过官冗
从来天下之患，无过官冗，人人能言其弊，而不能去其害。苏轼

以信待人，不信思信
以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。晋傅玄《傅子义信》

受鱼失禄，无以食鱼
受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终会食鱼。汉刘向《新序节士》

小利，大利之蛀
小利，大利之蛀；贪小利，则大利必亡。北齐刘昼《刘子贪爱》

言不苟出，行为苟为
言不苟出，行为苟为；择善而后从事。汉刘向《淮南子主术训》

举事以为人者，众助之
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。《淮南子》

为人臣者，以富民为功
为人臣者，以富民为功，以贫苦民为罪。汉贾谊《新书大政上》

心如规矩，志如尺衡
心如规矩，志如尺衡，平静如正直如绳。汉严遵《道德指归论》

贪者自贪，廉者自廉
贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。梁实秋《钱》

临阵勇，临财廉
临阵勇，临财廉，临事勤，临民仁。《宋朝事实类苑德量智识》

清者莅职之本，俭者持身之基
清者莅职之本，俭者持身之基。《周书》卷三五《郑孝穆列传》

能省事，自无妄费
能省事，自无妄费，无妄费，方可与讲廉。清申居郧《西岩》

清泉绝无一尘染，长松自是拔俗姿
清泉绝无一尘染，长松自是拔俗姿。宋苏舜钦《无锡惠山寺》

智者不为非其事，廉者不为非其有
智者不为非其事，廉者不为非其有。汉韩婴《韩诗外传》卷一

锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦
锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。汉桓宽《盐铁论后刑》

欲影正者端其表，欲下廉者先之身
欲影正者端其表，欲下廉者先之身。汉桓宽《盐铁论疾贪》

知足者，贫贱亦乐
知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。宋林逋《省心录》


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