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初学作诗,宁失之野
初学作诗,宁失之野,不可失之靡丽;失之野不害气质;失之靡丽,不可复整顿。

忍之一字,众妙之门
忍之一字,众妙之门。

愿侍郎宁百受人欺,不可使好贤之心少替
愿侍郎宁百受人欺,不可使好贤之心少替。

博学而详说之,将以反说约也
博学而详说之,将以反说约也。

诸君欲为君子,而使劳己之力
诸君欲为君子,而使劳己之力,费己之财,如此而不为君子犹可也;不劳己之力,不费己之财,诸君何不为君子!

乡人贱之,父母恶之
乡人贱之,父母恶之,如此而不为君子犹可也;父母欲之,乡人荣之,诸君何不为君子!

言其所善,行其所善
言其所善,行其所善,思其所善,如此而不为君子,未之有也;言其不善,行其不善,思其不善,如此而不为小人,未之有也。

公诚厚德可服,某适来相试耳
公诚厚德可服,某适来相试耳。

道学至于无心,立行至于无愧
道学至于无心,立行至于无愧,心若止水,退然渊静。

心与道潜,湛然渊静
心与道潜,湛然渊静,所居则躁人化,闻风则薄夫敦。

子厚以礼教学者,最善先有所据守
子厚以礼教学者,最善先有所据守。

在昔诸儒,各行其志
在昔诸儒,各行其志,或得于数,或观于礼,学者趋之,世济其美。

或得于数,盖指康节
或得于数,盖指康节。或观于礼,谓横渠也。

语成德者,昔难其居
语成德者,昔难其居,若先生之道,就所至而论之,可谓安且成矣。

行己须先诚实,只如书帖言语之类
行己须先诚实,只如书帖言语之类,不情缪敬,尽须削去,如未尝瞻仰而言瞻仰,未尝怀渴而言怀渴,须尽去之,以立其诚。

人有三不幸,少年登高科
人有三不幸:少年登高科,一不幸;席父兄之势为美官,二不幸;有高才,能文章,三不幸也。

文如元凯徒成癖,赋若相如止类俳
文如元凯徒成癖,赋若相如止类俳。惟有孔门无一事,只传颜氏得心斋。

近年以来风节不立,士大夫节操一日不如一日
近年以来风节不立,士大夫节操一日不如一日。

卒不改官,浮沈京师
卒不改官,浮沈京师,至死不屈。

习以成风,遂畏死耳
习以成风,遂畏死耳。如习俗皆不畏死,则亦不畏死也。

人心不同,各如其面
人心不同,各如其面。所不同者,皆私心也。至于公则不然。

人之为恶,虽至于谋反大逆
人之为恶,虽至于谋反大逆,若有一念悔心,使临刑之际说我悔也,便须赦他,便须用他。

不唯君子小人于此焉分,亦贵贱寿夭之所由定也
不唯君子小人于此焉分,亦贵贱寿夭之所由定也。

言读书编类,语言相似者
言读书编类,语言相似者,事做一处,便见优劣是非。

我是何等人,彼为何等人
我是何等人,彼为何等人,若是答他,却与此人等也。如此自处,忿心必自消也。

学者读之更无可以消详处,更无可以致思量处
学者读之更无可以消详处,更无可以致思量处。

事亲如天,顷刻离亲则有时而违天
事亲如天,顷刻离亲则有时而违天,天不可得而违也。

古人辞尊居卑辞富居贫,处乱世自全之道
古人辞尊居卑辞富居贫,处乱世自全之道,可以为万世贪冒不厌,以致破家亡国者之至戒也。

以公定力如此,必无过戚
以公定力如此,必无过戚。

君子能劳,后世有继
君子能劳,后世有继。


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