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初学作诗，宁失之野
初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽；失之野不害气质；失之靡丽，不可复整顿。

忍之一字，众妙之门
忍之一字，众妙之门。

愿侍郎宁百受人欺，不可使好贤之心少替
愿侍郎宁百受人欺，不可使好贤之心少替。

博学而详说之，将以反说约也
博学而详说之，将以反说约也。

诸君欲为君子，而使劳己之力
诸君欲为君子，而使劳己之力，费己之财，如此而不为君子犹可也；不劳己之力，不费己之财，诸君何不为君子！

乡人贱之，父母恶之
乡人贱之，父母恶之，如此而不为君子犹可也；父母欲之，乡人荣之，诸君何不为君子！

言其所善，行其所善
言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人，未之有也。

公诚厚德可服，某适来相试耳
公诚厚德可服，某适来相试耳。

道学至于无心，立行至于无愧
道学至于无心，立行至于无愧，心若止水，退然渊静。

心与道潜，湛然渊静
心与道潜，湛然渊静，所居则躁人化，闻风则薄夫敦。

子厚以礼教学者，最善先有所据守
子厚以礼教学者，最善先有所据守。

在昔诸儒，各行其志
在昔诸儒，各行其志，或得于数，或观于礼，学者趋之，世济其美。

或得于数，盖指康节
或得于数，盖指康节。或观于礼，谓横渠也。

语成德者，昔难其居
语成德者，昔难其居，若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣。

行己须先诚实，只如书帖言语之类
行己须先诚实，只如书帖言语之类，不情缪敬，尽须削去，如未尝瞻仰而言瞻仰，未尝怀渴而言怀渴，须尽去之，以立其诚。

人有三不幸，少年登高科
人有三不幸：少年登高科，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有高才，能文章，三不幸也。

文如元凯徒成癖，赋若相如止类俳
文如元凯徒成癖，赋若相如止类俳。惟有孔门无一事，只传颜氏得心斋。

近年以来风节不立，士大夫节操一日不如一日
近年以来风节不立，士大夫节操一日不如一日。

卒不改官，浮沈京师
卒不改官，浮沈京师，至死不屈。

习以成风，遂畏死耳
习以成风，遂畏死耳。如习俗皆不畏死，则亦不畏死也。

人心不同，各如其面
人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公则不然。

人之为恶，虽至于谋反大逆
人之为恶，虽至于谋反大逆，若有一念悔心，使临刑之际说我悔也，便须赦他，便须用他。

不唯君子小人于此焉分，亦贵贱寿夭之所由定也
不唯君子小人于此焉分，亦贵贱寿夭之所由定也。

言读书编类，语言相似者
言读书编类，语言相似者，事做一处，便见优劣是非。

我是何等人，彼为何等人
我是何等人，彼为何等人，若是答他，却与此人等也。如此自处，忿心必自消也。

学者读之更无可以消详处，更无可以致思量处
学者读之更无可以消详处，更无可以致思量处。

事亲如天，顷刻离亲则有时而违天
事亲如天，顷刻离亲则有时而违天，天不可得而违也。

古人辞尊居卑辞富居贫，处乱世自全之道
古人辞尊居卑辞富居贫，处乱世自全之道，可以为万世贪冒不厌，以致破家亡国者之至戒也。

以公定力如此，必无过戚
以公定力如此，必无过戚。

君子能劳，后世有继
君子能劳，后世有继。


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