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如果你是一个悲观主义者，要想说
如果你是一个悲观主义者，要想说，你是这个人类社会中的一员，而人类自然而然地就会想要相亲相爱，这是他们最根本的天性。你一定找得到一个可以把希望寄托在他身上的人，一个值得效法的人。像你这样折腾自己，实在没有必要。
对那些生性悲观，不断自寻烦恼的人
对那些生性悲观，不断自寻烦恼的人，我很想说：你们怎么那么笨!有一天，我在美国碰到一个没有什么理由却极端不快乐的女士。我跟她说：不要让自己那么不快乐!你还年轻，还有很多日子要过，没有理由这么自寻烦恼!她问我为什么要管她的事。我听了很难过。我回答她说，这样讲一点用处也没有。我拉起她的手，很友善地拍了她一下，然后她的态度就变了。
就算你失去了像父母那样的至亲，也请用理智好好地想一想
就算你失去了像父母那样的至亲，也请用理智好好地想一想。要想说，过了一定的岁数之后，生命自然而然就会结束。当你还是小孩子的时候，你的双亲曾经尽心尽力把你扶养长大，所以现在你并没有什么好遗憾的。当然，如果他们并非享尽天年，而是在一场像是车祸那样的意外中丧失生命，那的确要令人惋惜多了。
连在人类家庭中，在我们自己的家里
连在人类家庭中，在我们自己的家里，都会发生许许多多的冲突了，更不用提那些发生在族群、国家、甚至每个人内心里的冲突我们的聪明才智让我们有很多不同的想法和意见，而这些正是冲突和矛盾的来源。人有时候会很不幸地被自己的智慧放在一种负面的精神状态中，在这种情况下，聪明反而让人又多了一项不快乐的来源。然而，我认为聪明同时也是唯一能够让我们克服这些冲突和困境的利器。
去检视自己的痛苦，并且寻找它的成因
去检视自己的痛苦，并且寻找它的成因，想办法看看有没有可能让它消失，这些都是很重要的。一般来说，我们都会觉得不用替自己的不幸负责，这一定是别的什么人或哪件事情的错。不过我很怀疑真的是这样。我们就有点像是那些考试失败的学生，却不肯承认，如果自己肯多用功一些，就能够成功地通过考试。我们会生某个人的气，然后宣称所有的状况都对我们不利。不过当这第二层心理上的痛苦，再加到第一层上头时，我们不就苦得更厉害了吗?
有的不幸是突然降临，想躲都躲不掉的
有的不幸是突然降临，想躲都躲不掉的，譬如一个亲爱的人过世。这里，我们当然不用谈要怎么去影响事情的成因，正因为已经没有办法挽回，所以要知道，绝望也是没有用的，只能让哀痛更加剧烈。我尤其担心那些没有任何宗教信仰的人。
就算你生的是一种严重的慢性疾病，一定有办法可以让自己不要在绝望中消沉下去
就算你生的是一种严重的慢性疾病，一定有办法可以让自己不要在绝望中消沉下去。如果你信仰佛教，那么就对自己说：但愿这个病能够消解我过去犯下的恶业!但愿那些别人身上的苦痛都来加在我身上，让我替他们受苦!别忘了还有数不清的众生像你一样在受苦，要为他们祝祷，但愿你所经受的能够减轻他们的苦痛。如果你没有办法这么想，那么最简单的方法，就是去意识到你不是唯一的，还有很多其他人跟你有同样的处境，这样想可以帮助你去承...
再怎么说，我们都可以从一种积极的角度来看待自己的情况
再怎么说，我们都可以从一种积极的角度来看待自己的情况，尤其是我们这个时代。现代科技让我们多出了许多保持一线希望的理由，如果说完全找不出任何心理的办法，来减轻由某些实际状况所引发的疾苦，这是没有办法想像的。那种唯有默默承受，丝毫不能加以慰藉的苦难，实在少之又少。面对身体的病痛，要往积极的方面去想，并且把它们牢记在心上，这样你一定能够减轻一点痛苦。
如果我们生的病很严重，我们常常会用一种反正就是最坏的角度来看它
如果我们生的病很严重，我们常常会用一种反正就是最坏的角度来看它。如果我们的头部生了病，我们就会想：我真是倒霉透顶，如果是我的脚在痛就好了!我们不会去想说，还有很多人至少病得跟我们一样严重，反而一直抱怨，好像这个世界上除了自己之外没有旁人。
是我们的心态在决定我们受痛苦的程度
是我们的心态在决定我们受痛苦的程度。譬如说我们生病了，唯一有效的应付办法，是采取各种可行之道来让自己好起来：去看医生，按时服药，做某些运动等。不过，一般人都会把事情复杂化，去烦恼自己以后不晓得会怎么样，结果在身体的病痛上又添加了心灵的苦恼。
还有那些真正有理由痛苦的，像是得了重病
还有那些真正有理由痛苦的，像是得了重病、三餐不继、遭逢惨剧或被虐待的。不过，我要再次强调，这些人通常也有找出解决办法的能力。就实际的做法来说，他们可以而且也应该疗养自己的身体，指控那些虐待他们的人，上法院去要求赔偿没得吃没得穿的，就得拚命工作。在心理上，他们可以采取一种积极的态度。
大家都看到，在那些工业化的国家里
大家都看到，在那些工业化的国家里，有很多不快乐的人。他们什么都不缺，舒适生活，该有的一切都有了，但是还是对日子不满意。他们的不快乐来自于妒忌，来自于各式各样的原因。有些人一直在等大灾难发生，有些人则认为世界末日快要来了。这些人因为没有办法用健康的方式来思考，结果替自己制造了许多痛苦。如果他们换一种眼光来看事情，他们的烦恼就会消失。
从佛教的观点来说，去反省人生是痛苦的现实
从佛教的观点来说，去反省人生是痛苦的现实，并不会让我们万念俱灰，成为悲观主义者，而是带我们去发现那些痛苦究竟是怎么生出来的从贪欲，从嗔恨，从痴愚然后从中把我们解放出来。痴愚在这里的意思，是指导没有办法对众生和万物的真正本质有所了解。痴愚也是前面所提到的另外两种毒素的成因，一旦痴愚消失，贪欲和嗔恨就再也没有了根柢，那么痛苦的泉源就会枯竭了。结果就是会产生一种，再也不用受制于各式各样负面情绪的、利他主...
大家要承认，痛苦是存在的一部分
大家要承认，痛苦是存在的一部分，或者用佛教的话来说，是轮回，也就是各种存在处境循环的一部分。如果我们把它看成是一种负面的、不正常的东西，而我们都是它的受害者，那么我们的生命就会变得很悲惨。所以说，问题来自于我们怎么样反应。当我们不再以苦为苦时，才有可能快乐起来。
让我们来想一想，烦恼从哪里来
让我们来想一想，烦恼从哪里来。其实烦恼就和其他所有的现象一样，也是由不计数的原因和条件所造成的。如果我们的感觉很明显地只取决于一个因素的话，那么我们只需要一个快乐的理由，就必须可以快乐起来。但是大家都知道，事实并不是这样。所以我们抛弃那种总有一个始作俑者，只要把它找出来就可以不再痛苦的想法。
如果想要一直快乐下去，那就必须先认知人生是痛苦的事实
如果想要一直快乐下去，那就必须先认知人生是痛苦的事实。刚开始，这也许很教人沮丧，不过从长远来看，我们还是有所得的。那些宁可对现实视而不见，而去吸毒、去沉溺在某种盲目信仰的喜乐假象里，或让自己忙得没有时间思考的人，只能躲得了一时。当他们又不得不去面对问题的时候，就会惊慌失措，就会像我们西藏人说的全国上下怨透透。他们心中充满愤怒绝望，于是在原来的问题上又平添了一层无用的烦恼。
如果你没有正确的态度，就算你境遇优渥
如果你没有正确的态度，就算你境遇优渥，身边好友围绕，你还是不会快乐。这就是为什么一个人的心态要比他的外在状况来得重要的原因。即使是这样，我觉得还是有很多人太过专注在他的物质条件上，而忽略了他们内在心态。我的建议是要多花一点注意力在我们的心灵品质上。
快乐的方式有很多种
快乐的方式有很多种。有些人精神不太正常，却能够沉浸在一种非常纯净的幸福当中，他们总觉得一切都很顺利。但是这样的快乐并不是你我所要追求的。
我认为每个人类天生都有一种自我的意识
我认为每个人类天生都有一种自我的意识。我们虽然没有办法解释这种感觉从何而来，但是它就是存在;而那种想要离苦得乐的欲念，就由此而生。这种想法完全正常，就好像我们天生权利不要受苦一样，我们也有尽可能快乐的权利。整部人类的历史，就是从这样的一种情感发展出来的。再说也不光是人类有这种本能，从佛教的观点来看，就算最微末的虫子，也有这种感觉，它们也会尽其可能地追求快乐，避免痛苦的处境。
当你去帮助一个人的时候，不要只是帮他解决眼前的问题就好
当你去帮助一个人的时候，不要只是帮他解决眼前的问题就好，譬如说给他钱，还要让他有办法自己去解决自己的问题。
绝对不要觉得自己比那些接受你帮助的人高尚，就算你把金钱
绝对不要觉得自己比那些接受你帮助的人高尚，就算你把金钱、时间和精力都奉献出来给他们，就算对方再怎么肮脏、虚弱、愚笨或衣着褴褛，也要时时用谦卑的态度去做。就我个人来说，我每次碰到一个乞丐，就会强迫自己不要把他看得比较低等，而是一个和我没有两样的人。
我们愈去关心别人的幸福，也就同时愈能建立起自己的快乐
我们愈去关心别人的幸福，也就同时愈能建立起自己的快乐。只不过当你在付出的时候，心里绝对不要有这种想法。不要去指望有所回报，要一心一意为别人好。
我们去帮助别人的时候，培养出一种利他的态度是很重要的
我们去帮助别人的时候，培养出一种利他的态度是很重要的。这样的态度不仅对接受帮助的人有益，对给予帮助的人也有好处。
如果你是一个医生，不要像例行公事或在尽什么义务那样去治疗患者
如果你是一个医生，不要像例行公事或在尽什么义务那样去治疗患者。患者可能会有一种感觉，觉得你不是真的在关心他，没有很仔细地在帮他检查，觉得他被人家当成作实验的白老鼠。有些外科医师，因为动太多手术了，最后把他们的病患看成一些等着修理的机器，忘了对方其实是有血有肉的人。因为再也不觉得应该用善心和慈悲去对待他人，所以他们可以像在操作汽车零件或木板一样，去切除、缝补和作器官移植。
那些在教育和医疗保健，在精神生活
那些在教育和医疗保健，在精神生活、家庭生活、社会生活或其他领域上为其他人奉献牺牲的人，让我心里感到非常欢喜。人类社会到处都会产生一堆的问题和苦难，尽一己之力来解决这些困难，实在很值得去颂扬。从佛教的观点来看，帮助别人时很重要的一点，就是不可以只凭着责任或乐趣就像有人喜欢种花莳草那样。如果我们怀着爱心和慈悲心去做这件事，那么一定能够让对方感到快乐。从外表来看，都是在帮助别人，但是后者的效益要胜过前者...
想要世界和平，就必须先在心灵上建立和平;而想要建立心灵的和平
想要世界和平，就必须先在心灵上建立和平;而想要建立心灵的和平，就必须意识到天下人就像一家人，尽管各自有各自的信仰、意识形态、政治和经济制度，但是这些相对于我们之间的共同点，只不过是一些细节而已。最重要的是，我们都是住在同一个小星球上的人类，就算只是为了活下去，我们都需要彼此合作无论是在个人或国家的层次上。
结束战争是所有人的事情
结束战争是所有人的事情。我们当然可能找出一些冲突的始作俑者，但是我们却不能说这些人是自己或凭空跑出来的。这些人也是社会上的一分子，而社会是由我们大家所组成的，所以每个人都要负起一部分的责任。如果我们想让这个世界和平，每个人就先使自己的内心和平起来吧。
某些国家会在这些武器的发展上投入巨资，浪费那么多的金钱
某些国家会在这些武器的发展上投入巨资，浪费那么多的金钱、精力和才智，而意外事故失控的可能性，只会让人愈来愈害怕。
每个人都在讲和平，但是如果我们让怨恨常住在心里
每个人都在讲和平，但是如果我们让怨恨常住在心里，就不能实现外在的和平。我们也不能既要追求和平，又要进行武器竞赛。核子武器虽然被当成是一种吓阻的工具，但是我觉得这不是一个聪明的办法，而且效果不会持久。
人一旦手上有了武器，就会想要去用它
人一旦手上有了武器，就会想要去用它。我的看法是，国家不应该再拥有军队，这个世界应该解除军备，但是可以组成一支由多国组成，唯有在世界上某个地区的和平受到威胁时才出面干涉的武力。
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