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绳锯木断，水滴石穿
绳锯木断，水滴石穿。汉书枚乘传

智者千虑，必有一失
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。史记淮阴侯列传

君子饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适
君子饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。要善于行动而语言谨慎。

仓库丰盈就能顾及到去讲究礼节，能吃饱穿暖
仓库丰盈就能顾及到去讲究礼节，能吃饱穿暖，那么就会考虑到什么该做什么不该做。

建一座山建到九仞高的时候停止了，只差最后一筐没有完成
建一座山建到九仞高的时候停止了，只差最后一筐没有完成，比喻功败垂成。

精诚所至，金石为开
精诚所至，金石为开。后汉书广陵思王荆传

疾风知劲草，岁寒见后凋
疾风知劲草，岁寒见后凋。后汉书王霸传

只有自己摆正姿态，不用强制命令
只有自己摆正姿态，不用强制命令，别人也会学习，自己思想行为不端正，虽然命令了别人也不愿意服从。

自满会招致损失，谦虚可以得到益处
自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

人谁无过?过而能改，善莫大焉
人谁无过?过而能改，善莫大焉。

同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合
同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

别的山上的石头，能够用来琢磨玉器
别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

智者喜欢水，仁者喜欢山
智者喜欢水，仁者喜欢山，以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。后汉书宋弘传

在河边羡慕人家的鱼，还不如回家自己织网
在河边羡慕人家的鱼，还不如回家自己织网。

流动的水不会腐臭经常转动的门轴不会被虫蛀都是因为运动的缘故
流动的水不会腐臭经常转动的门轴不会被虫蛀都是因为运动的缘故。

仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功
仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。

从事于学问，知识一天比一天增加
从事于学问，知识一天比一天增加，从事于道，知识一天比一天减少。

失之东隅，收之桑榆
失之东隅，收之桑榆。后汉书冯异传

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。史记留侯世家

燕雀安知鸿鹄之志哉
燕雀安知鸿鹄之志哉。史记陈涉世家

人固有一死，或重于泰山
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史记报任少卿书

高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利
高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

道路多么漫长，多么遥远啊
道路多么漫长，多么遥远啊，我将要上天下地到处去寻觅。

桃李不言，下自成蹊
桃李不言，下自成蹊。史记李将军传

若要人不知，除非己莫为
若要人不知，除非己莫为。汉枚乘上书谏吴王

君子应该不善于言行而敏于行动
君子应该不善于言行而敏于行动。

老骥伏枥，志在千里
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年。

有紧有松，不过分紧逼
有紧有松，不过分紧逼，也不过分放纵，是周文王周武王治理国家的道理。

通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解
通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。


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