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有没有加持力，关键在于有没有信仰
有没有加持力，关键在于有没有信仰。信仰越深，加持力越大，一切加持力的根本就是信仰。具有毫不怀疑的信解之心、毫不怀疑的深刻的信仰之心，乃是得到一切成就的根本。请大家要生起极猛厉的欢喜心、极猛厉的恭敬心、极猛厉毫无疑问的信解心，这非常非常重要。如此修行非常稀有而难得。
大慈缘于大善，大善缘于大爱
大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。 只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。 人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。 点火者明，近火者暖，玩火者焚。 恶性，往往认贼作父;善心，则可以化敌为友。
不要说一天的时间无足轻重，人生的漫长岁月就由这一天一天连接而成;愿你珍惜生命征途上的每一个一天
不要说一天的时间无足轻重，人生的漫长岁月就由这一天一天连接而成;愿你珍惜生命征途上的每一个一天，让每天都朝气蓬勃地向前进。幸福的理解有千万种，每人的诠释都不同，但是人生最大的幸福就是可以做自己。相信自己，跟随自己的心灵和直觉，不要盲从信条，不要盲目攀比，你就会是最幸福的。
财富不是真正的福，法福才是真正的福
财富不是真正的福，法福才是真正的福，身心自在才是真正的解脱。
我们千万不要做任何不利于佛法的事情，我们不能做点利于佛法的事情也就算了
我们千万不要做任何不利于佛法的事情，我们不能做点利于佛法的事情也就算了，就请别做诽谤佛法的任何事。
人生这一场风雨兼程的孜孜前行，欣然承担那份磨砺与苦难
人生这一场风雨兼程的孜孜前行，欣然承担那份磨砺与苦难，生命可以遭遇艰难，但绝不会因为懦弱而因此回头，人海中穿梭，需要面对，当然也要接受错过，生活的所有用心良苦，不过是带给人生的一种自我清醒和如何改进。
能否接受众生向自己倾倒垃圾，能否把众生的痛苦业障净化为佛的坛城
能否接受众生向自己倾倒垃圾，能否把众生的痛苦业障净化为佛的坛城，这是金刚萨多之心，是普巴之心，忏悔自己所有的怯懦和不能承担责任的心。
我们有了正确的目标和方法，只要坚持到底就能成就
我们有了正确的目标和方法，只要坚持到底就能成就。其他的一切随缘，顺其自然，别在乎，只要不失去目标，不失去即身成佛的方法就行。好或坏，快乐或痛苦，都无所谓，这些都不是恒常的。
人不一定一生都能幸福的过着， 但珍惜每一天的幸福
人不一定一生都能幸福的过着， 但珍惜每一天的幸福。
一个智者是不会想着自己而是想着如何利益别人，如何使自己的愿力变得更强大
一个智者是不会想着自己而是想着如何利益别人，如何使自己的愿力变得更强大，这样的修行只会走向成功，走向解脱，以自己证悟的智慧来觉受和证解对境界运用，使一切境界都能够转为道用都能够使其是菩提路上的助缘。
佛缘，是心与佛的交流
佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表象，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其心。心中有佛，便是与佛有缘。
感恩伤害过你的人，因为他让你学会宽恕;感恩欺骗过你的人
感恩伤害过你的人，因为他让你学会宽恕;感恩欺骗过你的人，因为他让你学会原谅;感恩鞭策过你的人，因为他让你学会进步;感恩遗弃过你的人，因为他让你学会长大;感恩绊倒过你的人，因为他让你学会坚强;感恩责骂过你的人，因为他让你学会包容 。感恩万有的存在，因为这世界你的生命才具有价值!
什么东西都不是你的，你只不过是那个暂时保管的人
什么东西都不是你的，你只不过是那个暂时保管的人。我的这句话在这个世界上根本就不存在。即使生命，也不过是自己暂时使用一下罢了，到了时间，自有人会收走曾经给你的一切。
行善使别人欢喜，也能赢得别人的信任和支持
行善使别人欢喜，也能赢得别人的信任和支持。如果你要成就自己，善缘是必不可少的。比如做事，有的人就容易做成，这是他有足够的善缘;有的人就总是不成功，就是善缘不够。善缘不够，大家都躲着你，都不想支持你，你就不好成就自己。当我们积累足够的善缘，便会少受烦恼干扰，一切事情也都会水到渠成。
心不清净，学得再多
心不清净，学得再多，听得再多，见闻再广，那叫世智辩聪，那是记问之学，不是智慧。 智慧不是学来的，智慧是我们真心自性里面本来具足的。你看得很多、听得很多、记得很多，都不是自性流露的，都是从外头来的，都是从妄想来的。要知道，妄想是烦恼的根源，它障碍你的自性，障碍你开智慧，障碍你开悟。
只有受得住委屈，才成得了大器
只有受得住委屈，才成得了大器，才能真正捍卫自己的尊严。如果像爆竹一样一点就炸，像干草一样一折就断，那不是在维护自尊，而是在自降身价。有时候，得不到是一种苦;有时候得到，也是一种苦。人生在世，总有很多事难两全。无求则品自高，放下也就是一份洒脱与超然。
唯有一颗彻底虔诚，死心塌地
唯有一颗彻底虔诚，死心塌地，绝对崇拜佛法的心，可以为灵魂指引出生命的方向，否则，就算是佛法经典摆在我们的面前，我们依旧无法看到文字背后的真理，因为真理就蕴含在我们的心灵深处，文字仅仅在描述他，指向他，唯有我们的心与灵，皆能与佛法相应，真理才能真正开启众生原始的记忆。
当我们的心意舍弃人间繁华，回归心灵本来空寂
当我们的心意舍弃人间繁华，回归心灵本来空寂，则性的能量即会成为觉性，显现光明;当我们的心攀缘外界，被情欲思维所蒙蔽，性的力量即会成为业障，随着见闻觉知、说话吃饭行走而逐渐消耗掉;一切境界皆是因心显发，一切境界皆因心的转变而改变性质。所以，宇宙根本上就是诸相非相，因心现量。
修行是完善自己，宽容别人
修行是完善自己，宽容别人。人生因为有残缺，所以修行。人生的痛苦一部分在于自己的缺点，一部分在于看不惯别人。
生活中的一个个挫折，就像冰糖葫芦一样
生活中的一个个挫折，就像冰糖葫芦一样，竹竿刺进了身体，却成为了一生的脊梁!
没有什么放不下的，没有什么想不通的
没有什么放不下的，没有什么想不通的，本来一切都是虚假的。菩萨放下一切是一种觉悟的表现，选择出家是一种解脱成佛的征兆。
现在末法时代值得信赖的人少之又少，因此一般做事情时
现在末法时代值得信赖的人少之又少，因此一般做事情时，不要信口开河，应以秘密的方式去做，这样就不容易遇到违缘。
我们一切的烦恼是怎么来的
我们一切的烦恼是怎么来的?就是喜欢一个东西的时候，自然而然会有一个不喜欢的东西，我们执着一个东西的时候，自然而然会有一些烦恼现前。所以一切烦恼的来源就是这样，执着一个东西，烦恼就开始生起来，而且又开始排斥、不喜欢或者讨厌其它的东西，各种各样都会出现的。
每个人身上都有很多缺点，不要将事情都看得那么绝对
每个人身上都有很多缺点，不要将事情都看得那么绝对，要用宽厚仁慈的心对待身边每一个人，出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，设身处地的替对方着想，就很少人会再和你计较了。你的人缘将好到出乎你的想象。因为，将心比心便是佛心。
适当的放下才会轻松;适当的留下，才会心安
适当的放下才会轻松;适当的留下，才会心安。放下：放下所有的冷漠与遗憾，放下所有的纠结与不足，放下浮躁的得失之心，因为，任凭你患得患失，一切皆不増不减。留下：留下那些令人温暖的记忆，留下一份读懂生活的智慧，留下一颗真诚待人，宽容处世，懂得感恩的心长长的一生，心安才是人生最大的福气。
这世间人来人往
这世间人来人往。心在，靠近过来的都将是快乐与幸福;远离开来的不过只是云淡和风清。心不在，人来再多也是负担;人去再少也是忧伤。这世间人来人往。是否你还执着着曾经那份忧愁不肯松手;是否你已经淡了羁绊，笑看荣辱;是否你总感叹人海茫茫，心事无人诉;是否你已经秋落冬融，春暖花开。
学佛不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除;学佛不是要逃避人世
学佛不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除;学佛不是要逃避人世、追求虚无，而是深知日常生活处处是道场，活在当下就是修行;学佛不是要发现外在有一个神 ，而是发现自己的自心本性;学佛不是茫目追随，而是要了解到生命的价值在于慈悲，而慈悲是无分毫伤害的心，一种利他的心。
人活着是一种心情，穷也好
人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好。不论遇到什么困难，在你出门时，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起头，挺起胸，面带微笑，从容自若地面对生活。只要你自己真正撑起来了，别人无论如何是压不垮你的，内心的强大才是真正的强大。
闻事不喜不惊者，可以当大事
闻事不喜不惊者，可以当大事。听谤不怒不怨者，可以处烦嚣。遇难不避不畏者，可以担重任。用心不忮不求者，可以举大略。做人不浮不躁者，可以固根本。
一念之善，犹如滴水牵涟漪
一念之善，犹如滴水牵涟漪，可以遍满十方法界。 一善之行，犹如滴水能穿石，可以启发每颗人心。
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