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疾战则存，不疾战则亡者
疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

不过五，五声之变
不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。

明主虑之，良将修之
明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

善用兵者，役不再籍
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

善战者，能为不可胜
善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

纷纷纭纭，斗乱而不可乱也
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

善用兵者，屈人之兵而非战也
善用兵者，屈人之兵而非战也。

用间有五，有因间
用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

善出奇者，无穷如天地
善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

上下同欲者胜
上下同欲者胜。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

九地之变，屈伸之力
九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

故上兵伐谋，其次伐交
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

故经之以五事，校之以计
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

知彼知己，百战不殆
知彼知己，百战不殆。


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