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谦以保泰，谦以进德讨人嫌
谦以保泰，谦以进德讨人嫌，离不得个骄字。劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。千古有道自得之士，不外一个谦字。

勤以养生，勤以致富人败
勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。

俭以养廉，俭以保家家败
俭以养廉，俭以保家家败，离不得个奢字。

正确对待做官发财功成身退，大约世家子弟
正确对待做官发财功成身退，大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。

三致祥，孝致祥
三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

三寡，寡言养气
三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

三乐，读书声出金石
三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

三知，知命
三知：知命，知礼，知言。

三薄，幸灾乐祸
三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

三忌，天道忌巧
三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

事事谨慎三实，不说大话
事事谨慎三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

讲求清廉不贪财，不失信
讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用
刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

克己之学反省自己
克己之学反省自己

治学之法，身到
治学之法：身到、心到、眼到、手到、口到博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

有志，有识
有志、有识、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

为学之首要在立坚卓之志
为学之首要在立坚卓之志。；其二，求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰艺多不养生，谓之不专也。；第三，学问之道无穷，而总以有恒为主。

曾国藩曰人之气质，由于天生
曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

10．人之气质，由于天生
10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的理想道路，立德、立功、立言是他一生追求的三不朽目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

9．心常用则活，不用则窒．常用则细
9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．

8．步步前进，日日不止
8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．

7．若事事勤思善问，何患不一日千里
7．若事事勤思善问，何患不一日千里？

6．尔不必求记，却宜求个明白．
6．尔不必求记，却宜求个明白．

5．可见年无分老少，事无分难易
5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．

4．人生惟有常是第一美德．
4．人生惟有常是第一美德．

3．无恒者，见异思迁也
3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．

2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做
2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

1．盖世人读书，第一要有志
1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。


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