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水和面粉本来是两不相干的，多揉揉
水和面粉本来是两不相干的，多揉揉，水和面的分子就发生了变化。写作也是这样，下笔之前，要把语言在手里反复抟弄。

使用语言
使用语言，譬如揉面。面要揉到了，才软熟，筋道，有劲儿。

语言学中有一个术语
语言学中有一个术语，叫做“语感”。作家要锻炼自己对于语言的感觉。

只要你留心，在大街上
只要你留心，在大街上，在电车上，从人们的谈话中，从广告招贴上，你每天都能学到几句很好的语言。

怎样学习语言?----随时随地
怎样学习语言?----随时随地。首先是向群众学习。

语言是要磨练
语言是要磨练，要学的。

我们许多的语言，自觉或不自觉地
我们许多的语言，自觉或不自觉地，都是从前人的语言中脱胎而出的。如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。

《沙家浜》里有两句唱词，垒起七星灶
《沙家浜》里有两句唱词：“垒起七星灶，铜壶煮三江”，是从苏东坡的诗“大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶”脱胎出来的。

有的语言，如果知道它的来历
有的语言，如果知道它的来历，便会产生联想，使这一句话有更丰富的意义。比如毛主席的诗：“落花时节读华章”，如果不知出处，“落花时节”，就只是落花的时节。如果读过杜甫的诗：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，正是江南好风景，落花时节又逢君”，就会知道“落花时节”就包含着久别重逢的意思，就可产生联想。

我们现在写作时所用的语言，绝大部分是前人已经用过
我们现在写作时所用的语言，绝大部分是前人已经用过，在文章里写过的。

简单地说
简单地说，就是平仄声要交错使用。一句话都是平声或都是仄声，一顺边，是很难听的。

一个搞文字的人
一个搞文字的人，不能不讲一点声音之道。“前有浮声，则后有切响”，沈约把语言声音的规律概括得很扼要。

中国语言．因为有调，即四声
中国语言．因为有“调”，即“四声”，所以特别富于音乐性。

前已说过
前已说过，人的感觉是相通的。声音美是语言美的很重要的因素。

说小说的语言是视觉语言
说小说的语言是视觉语言，不是说它没有声音。

文学作品的语言和口语最大的不同是精炼
文学作品的语言和口语最大的不同是精炼。

一个作家的语言表现了作家的全部文化素养
一个作家的语言表现了作家的全部文化素养。作家应该多读书。杜甫说”读书破万卷，下笔如有神”，是对的。

如果说一种从来没有人说过的话
如果说一种从来没有人说过的话，别人就没法懂。

古人说
古人说：”无一字无来历”。其实我们所用的语言都是有来历的，都是继承了古人的语言，或发展变化了古人的语言。

语言是一种文化现象
语言是一种文化现象。语言的后面都有文化的积淀。

闻一多先生在《庄子》一文中说过
闻一多先生在《庄子》一文中说过：”他的文字不仅是表现思想的工具!似乎也是一种目的。”我把它发展了一下：写小说就是写语言。

语言的粗俗就是思想的粗俗
语言的粗俗就是思想的粗俗，语言的鄙陋就是内容的鄙陋。想得好，才写得好。

可是我们常常听到这样的评论
可是我们常常听到这样的评论。语言不好，小说必然不好。

读者读一篇小说
读者读一篇小说，首先被感染的是语言。我们不能说这张画画得不错，就是色彩和线条差一点；这支曲子不错，就是旋律和节奏差一点。我们也不能说这篇小说写得不错，就是语言差一点。这句话是不能成立的。

世界上没有没有思想的语言
世界上没有没有思想的语言，也没有没有语言的思想。

斯大林说语言是思想的直接的现实
斯大林说语言是思想的直接的现实，我以为是对的。思想和语言之间并没有中介。

语言和内容(思想)是同时存在
语言和内容(思想)是同时存在，不可剥离的。语言不只是载体，是本体。

一般都把语言看作只是表现形式
一般都把语言看作只是表现形式。语言不仅是形式，也是内容。

语言学上有个词叫语感，语言感觉
语言学上有个词叫语感，语言感觉，语言好就是这个作家的语感好；语言不好，这个作家的语感也不好。

声之高下其实道理很简单，就是前有浮声
“声之高下”其实道理很简单，就是“前有浮声，后有切响”，最基本的东西就是平声和仄声交替使用。你要是不注意，那就很难听了。


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