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静止中的静止并非真的静止;惟有在动中的静止方是静止
静止中的静止并非真的静止;惟有在动中的静止方是静止。空无一物是无限制的。正如最软的东西是无法抓住的一般。

当心灵如流水时，月亮沉溺其中
当心灵如流水时，月亮沉溺其中，一度可动又不动。水是不止的动的，而月却仍保持其稳静不动。心灵虽可因外在大千世界而变化，却亦仍维持不变。

所有的动作均是由虚空中产生
所有的动作均是由虚空中产生。心灵亦只是一此虚空所予的名称罢了。空是不为任何自我为中心的动机所影响。空是真挚而无虚饰的真与直，在它与动作中未容许任何的存在。

只有理想而无方法则全属幻影，生成系存在的否定
只有理想而无方法则全属幻影，生成系存在的否定。

艺术存在绝对自由所在的地方，若非如此
艺术存在绝对自由所在的地方，若非如此，则将无法有创意的产生。

精神无疑的是我们存在的控制因素
精神无疑的是我们存在的控制因素。此不可见的权位控制了我们在外界情况发生时的一举一动。因而他是极端的活动的，永无止息。保持此精神的完全自由状态，不为任何所附属。做你自己的真正主人。

忘却你已获得的知识与技巧，使自己完全处于空灵之中而一无障碍
忘却你已获得的知识与技巧，使自己完全处于空灵之中而一无障碍。学习固然重要但绝不可成其奴隶。最重要的，不要运用任何虚幻不实的。任何技巧，无论多好，多有价值，倘若心神为之所困，亦可能变为一病。

一个人除非消除他自己精神上的一切障碍，否则是无法进步的
一个人除非消除他自己精神上的一切障碍，否则是无法进步的。必须使他的心灵处在一种空无一物的状态，甚而将其原有的技巧本领清除才可。愈能知觉，愈能感性，必愈能放出自己所学的，如此可常心灵的清新与未受昔日的污染。

人到了忘我之境界，自身与外界亦皆消失了
人到了忘我之境界，自身与外界亦皆消失了。

如婴儿般的率真，而又能使计谋
如婴儿般的率真，而又能使计谋、欺瞒与敏锐的智慧。远离圣哲返璞归真地趋向平凡。

当你学习实战时，会学习怎样出拳
当你学习实战时，会学习怎样出拳，怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中，就需要根据对手来调适你的动作，这样就做到了无限。

人应该同自然规律保持一致，而不能违抗
人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求，不要任何情况都强力去做。

道是一切事物构成的最基本的要素，它是简单的
道是一切事物构成的最基本的要素，它是简单的、无形的、无欲的、无冲突的最高境界。

一个有头脑的人赢得胜利，立即停止
一个有头脑的人赢得胜利，立即停止，他没有得陇望蜀、没有虚荣、没有狂喜、没有骄傲、没有飞扬跋扈，其胜利是必然的，也是巩固的。

好斗招致身心疲惫，骄傲导致失败
好斗招致身心疲惫，骄傲导致失败，暴行将以被击败而告终。宁静是远离欲望，是一种与自然的调和。静而不张扬，排除一切杂念。

洞悉外在形势而无所惧，欲达到此种境界
洞悉外在形势而无所惧，欲达到此种境界，唯心诚与毅力，确切的锻炼可至。

在我学艺之前，一拳对我只是一拳
在我学艺之前,一拳对我只是一拳，一脚对我也只是一脚，在我学艺之后，一拳不再是一拳，一脚也不再是一脚，至今深悟一拳不过是一拳，一脚也不过是一脚罢了。

想要攀上成功的颠峰需要付出经年的努力
想要攀上成功的颠峰需要付出经年的努力。

欲突破自己，需要深知自己之自觉
欲突破自己，需要深知自己之自觉。

许多的武术家总欲求更多，欲求一些特别的
许多的武术家总欲求更多，欲求一些特别的，即不知真理，正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样;他们却不能见之。

武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变
武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。

截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形;且因其无分派别
截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形;且因其无分派别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧，以求达到武术之最高境界。

当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在
当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是水不会与答案相离的。问题中会隐含了答案了解问题亦同时解决了问题。

徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎;而一旦你有了目标
徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎;而一旦你有了目标、目的，可见的终点，你便是将心灵局限于那。

欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己
欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己。

知性是无选择可言，无所欲求
知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的;在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。

真理是无途可至的，真理是变化灵活的
真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。

传统形式的累积，只可能变为束缚你的锚;它只朝向一个方向那就是向下
传统形式的累积，只可能变为束缚你的锚;它只朝向一个方向那就是向下。

倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人
倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念。捐弃偏见、好憎等等。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静中，自可清楚、整体地视物。

一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做
一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做。一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所缚的。


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