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囊括大典，网罗众家
囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
殊不知有健全之身体，始有健全之精神
殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
所谓习惯者，非必写字
所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。
我们教书，并不是像注水入瓶一样
我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
有健全之身体，始有健全之精神
有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
知教育者，与其守成法
知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
教育者，养成人格之事业也
教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
所谓健全的人格，内分四育
所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，美育。学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样
同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。
人的健全，不但靠饮食
人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
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