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囊括大典,网罗众家 囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
殊不知有健全之身体,始有健全之精神 殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
平时则放荡冶游,考试则熟读讲义 平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。
所谓习惯者,非必写字 所谓习惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。
我们教书,并不是像注水入瓶一样 我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
有健全之身体,始有健全之精神 有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
知教育者,与其守成法 知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
教育者,养成人格之事业也 教育者,养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。
所谓健全的人格,内分四育 所谓健全的人格,内分四育,即:体育,智育,德育,美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样 同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。
人的健全,不但靠饮食 人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
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