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1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世
1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。
1929年，考入清华大学外文系
1929年，考入清华大学外文系。1932年，在清华大学古月堂前结识杨绛。1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学学士学位。1941年，完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。1958年创作的《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。1972年3月，六十二岁的钱钟书开始写作《管锥篇》。1976年，由钱钟书参与翻译的《毛泽东诗词》英译...
生来是个人，终免不得做几桩傻事错事
生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人;但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。
拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉
拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
快乐时的你一定心无愧怍
快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
人生不过是居家，出门
人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
乌鸦的故事，上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王
乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中;其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都 扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家;反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。
自省可以察人，观人亦资自知
自省可以察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。
烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女
烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，偷着不如偷不着，香味比滋味好;你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也不过尔尔。
不过屋子外的春天太贱了
不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
医学 要人活，救人的肉体;宗教救人的灵魂
医学 要人活，救人的肉体;宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药;医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于 说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了!
撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造
撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。
你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真
你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
远别虽非等于死，至少变得陌生
远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
天生人是教他们孤独的，一个个该各归各
天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候
一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识.
同跟一个先生念书的叫同师兄弟，同在一个学校的叫同学
同跟一个先生念书的叫同师兄弟，同在一个学校的叫同学，同有一个情人的该叫"同情"。
男人有思想创造力，女人有社会活动力
男人有思想创造力，女人有社会活动力，所以男人在社会上做的事该让该女人去做，男人好躲在家里从容思想，发明新科学，产生新艺术。
有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因为他自己没有才学
有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因为他自己没有才学，他把才学看的神秘，了不得，五体投地的爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。
爱情跟性欲一胞双生，类而不同
爱情跟性欲一胞双生，类而不同，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。
讲师比通房丫头，教授比夫人
讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人丫头收房做姨太太，是很普通至少在以前很普通的事;姨太太要扶正做大太太，那是干犯纲常名教，做不得的。
一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作
一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。
偏见可以说是思想的放假
偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子
有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
你嘴凑上来，我对你说
你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮
心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。
自以 为干净的人，总嫌别人龌龊
自以 为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。这样看来，我们并 非爱洁，不过是自爱。洁身自好那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一 样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋;自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道...
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