按陆贾名言名句搜索的搜索结果
君子不以其难为之也，故不知以为善也
君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。

凡人莫不知善之为善，恶之为恶
凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。

君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言
君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。

圣人乘天威，合天气
圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？

纲维天下，劳神八极者
纲维天下，劳神八极者，则忧不存於家。

视之不察，以白为黑
视之不察，以白为黑。

持百姓之命，苞山泽之饶
持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不存乎身，名不显于世者，乃统理之非也。

夫释农桑之事，入山海
夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快淫侈之心，岂不谬哉？

故地封五岳，画四渎
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。

圣人承天之明，正日月之行
圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。

人之短生，犹如石火
人之短生，犹如石火，炯然以过。

民畏其威而从其化，怀其德而归其境
民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。

忠良方直之人，则得容于世而施于政
忠良方直之人，则得容于世而施于政。

口诵圣人之言，身学贤者之行
口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。

夫形重者则心烦，事众者则身劳
夫形重者则心烦，事众者则身劳；心烦者则刑罚纵横而无所立，身劳者则百端回邪而无所就。

故圣人怀仁仗义，分明纤微
故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。

圣人成之
圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。

故性藏于人，则气达于天
故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。

智者之所短，不如愚者之所长
智者之所短，不如愚者之所长。

质美者以通为贵，才良者以显为能
质美者以通为贵，才良者以显为能。

民人食肉饮血，衣皮毛
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。

世殊而地绝，法合而度同
世殊而地绝，法合而度同。

民不罚而畏，不赏而劝
民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。

君明於德，可以及於远
君明於德，可以及於远；臣笃於义，可以至於大。

夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩
夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。

圣人不空出，贤者不虚生
圣人不空出，贤者不虚生。

故物之所可，非道之所宜
故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。

设刑者不厌轻，为德者不厌重
设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。

目以精明，耳以主听
目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。

圣人不贵寡，而世人贱众
圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。


共 1000 个站点，每页 30 个，分页：[1] [2] [3] 4 [5] [6] [7] [8] next
资源搜索   【手机版入口】
站长推荐
高中常见动词的错误用法
表语从句用法讲解
主谓一致
倒装结构
引导的主语从句的what
不定式一般式用法
法苑珠林 释道世 卷八十五
初中英语定语从句讲解
将来完成时的定义、用法、结构...
英语简单句的五种基本句型典型...
18种名词做主语时的主谓一致...
不能用被动语态的情况
other, the oth...
初中英语定语从句讲解
最新收集
任何人在任何时候分道扬镳都很...
温柔是理性的本质，理性是极致...
与其自寻烦恼，不如看淡一切
心宽则百事皆欢，烦恼自然消散
勇敢的尝试，胜过无尽的等待
空想千百遍，不如尝试一遍
面对困境时，更要心静如水
活得通透，是懂得在困境中深思
你每一步的前行，都是为了不辜...
沉淀与领悟才是活得通透的关键
追寻内心的宁静，不被外界纷扰...
这短暂人生，终将逝去
通透之心，领悟世间万物之美
人生没有绝对的公平，与其抱怨

Copyright (c) 2025 aixyy.com. All rights reserved.



进入旧版本

粤ICP备15078687号