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有识旁观，代其入地
有识旁观，代其入地。

人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳
人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。

夫风化者，自上而行于下者也
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。

国之兴亡，兵之胜败
国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。

自古执笔为文者，何可胜言
自古执笔为文者，何可胜言。

圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差
圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？

夫修善立名者，亦犹筑室树果
夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。

如雀鼠之不恤，风雨之不防
如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。

爱先人之遗体，惜己身之分气
爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？

若居承平之世，睥睨宫阃
若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良；如在兵革之时，构扇反复，纵横说诱，不识存亡，强相扶戴：此皆陷身灭族之本也。诫之哉！诫之哉！

此事遍于经史，吾亦不能郑重
此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。

君子之立己，抑亦如之
君子之立己，抑亦如之。

至能守其业者，闭门而为生之具以足
至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。

良史所书，盖取其狂狷一介
良史所书，盖取其狂狷一介，论政得失耳，非士君子守法度者所为也。

四海悠悠，皆慕名者
四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。

夫养生者先须虑祸，全身保性
夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。

上士忘名，中士立名
上士忘名，中士立名，下士窃名。

国之用材，大较不过六事
国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其着述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术，此则皆勤学守行者所能辨也。

千载一圣，犹旦暮也
千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比也。

人生在世，会当有业
人生在世，会当有业。

吾自南及北，未尝一言与时人论身分也
吾自南及北，未尝一言与时人论身分也，不能通达，亦无尤焉。

窃人之财，刑辟之所处
窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。

凡为文章，犹人乘骐骥
凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。

娣姒之比兄弟，则疏薄矣
娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。

钝学累功，不妨精熟
钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归蚩鄙。

及其壮也，各妻其妻
及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。

父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭
父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。

自古宏才博学，用事误者有矣
自古宏才博学，用事误者有矣；百家杂说，或有不同，书傥湮灭，后人不见，故未敢轻议之。

爰及栋宇器械，樵苏脂烛
爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。

入帷幄之中，参庙堂之上
入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。


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