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人类的辩证法到了释迦牟尼佛时才真正成熟
人类的辩证法到了释迦牟尼佛时才真正成熟。辩证法在佛教中已达到很精细的程度，佛教徒处在理性思维的高级阶段。只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。（看来马克思对佛教和希腊哲学也是深有研究）

不是意识决定生活
不是意识决定生活，而是生活决定意识。（这个应该属于哲学范畴里的物质第一性还是意识第一性的探讨）

科学绝不是一种自私自利的享乐
科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

人类对自然的每一次胜利
人类对自然的每一次胜利，都可能遭到报复。（这句简直是神一样的预言呀，现代社会对自然的掠夺和破坏，已经遭到了报复）

批判的武器不能代替武器的批判
批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。

最精致
最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。（充分肯定了哲学对人的思想和行为的指导作用，所以，这正应了中国哲学家冯友兰的那句：人可以不是宗教的，但一定要是哲学的）

人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作
人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识
认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识后才能指导感性实践。

无产者在这个革命中失去的只是锁链
无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。

诚然，世间上有许多女人
诚然,世间上有许多女人,而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每处皱纹，都能引起我的生命中最强烈而美好的回忆？（伟大的人格和广博的思想，必然造就伟大的爱情。马克思的情感体验和他的理论一样，非凡、超群、卓越）

如果你想得到艺术的享受
如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。（很显然，马克思对艺术也有自己独特的看法）

一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了
一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，人们终于不得不冷静地直面他们生活的真实状况和他们之间的相互关系。

如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么
如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为了人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。（周恩来在青年时立下了“为中华崛起而读书”的宏愿，而马克思同样在青年时代立下了“为全人类而献身和工作”的伟大志向，现在的青年中估计万里挑一都很难了）

美德，女性特有的美德
美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的天性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。

愚蠢庸俗，斤斤计较
愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。（佛家讲吃亏是福，倒过来理解就是，福气源于那些不怕吃亏、不计得失、心胸开阔、大公无私的灵魂高尚者）

人们奋斗所争取的一切
人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。

青春的光辉，理想的钥匙
青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展，全包含在这两个字之中：奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。（活着就是奋斗，这话完全正确，因为不奋斗，人会面临空虚，更会感到死亡的威胁）

理论只要说服人，就能掌握群众
理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。

任何时候，我也不会满足
任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。

作家当然必须挣钱才能生活，写作
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

资本来到世间，从头到脚
资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。

辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是用来批判的和革命的。

人的本质并不是单个人所固有的抽象物
人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，他是一切社会关系的总和。（马克思应该对人类学也有深刻钻研，不然这话是说不出的）

哲学家们只是用不同的方式解释世界
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。（哲学诗画认为改变世界之前，先要认识和了解世界，实际上就是解释世界。人不能一下子就要喊着“我要改变世界”）

人的价值蕴藏在人的才能之中
人的价值蕴藏在人的才能之中。

我是个人，凡是合乎人性的东西
我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。（从这可以看出，马克思是位以人为本的倡导者）

人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题
人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者
如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。（从这句可以看出，伟人的胸怀和见识）

一步实际运动比一打纲领更重要
一步实际运动比一打纲领更重要。（这句强调了实践的重要性）

真理是一块燧石——它受到的敲打越厉害
真理是一块燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。（从某个方面，说明了真理的本质）


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