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你尽看人家不对，就是自己有苦
你尽看人家不对，就是自己有苦。你若没有苦了，见到谁都是佛，见到人人都像佛似的。很简单、很浅显，就是你做不到。

绝对不发脾气，这是最主要的关键
绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只是爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。

就是儒家孔老夫子的学生也知道隐恶扬善，看到别人的过失不说
就是儒家孔老夫子的学生也知道隐恶扬善，看到别人的过失不说，看到别人的善事赞扬。儒、佛弟子，都是这样的形象。

是佛，我们应当要学习
是佛，我们应当要学习；是魔，我们应当要远离。跟魔走，后面有灾害：你的好运会变成衰运，你的衰运会变成恶运。

若好色，肾就会有病
若好色，肾就会有病，贪财多了就会有心病，脾气大，肝就会有病，生恼怒，肺就会有病，尽怨人，脾就会有病。

世间的聪明是世智辨聪，这种人也很聪明
世间的聪明是世智辨聪，这种人也很聪明，可是往往聪明反被聪明误。因为聪明，就帮助自己做了很多糊涂事。

就算活到几百岁，碰见的人都是掉牙的
就算活到几百岁，碰见的人都是掉牙的，没人掉舌头的，舌头就因为它软，能忍辱，所以忍辱的力量最大。

我所懂的知识是什么
我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜。你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜，占便宜就是吃亏。

学习佛法，目的为求智慧
学习佛法，目的为求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊涂。有的人越学越贡高、越学越我慢。

众生为什么没有福报
众生为什么没有福报？因为不种福田的缘故。那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。

人人皆知忍辱能到彼岸，但境界来了
人人皆知忍辱能到彼岸，但境界来了，就忍不住，无名火高三丈，将多年所积聚的功德焚烧一干二净。

所谓见吾过者是吾师
所谓见吾过者是吾师。能说出我们毛病的这个人，就是我们的善知识，应该感谢他，不可仇视。

真正的快乐是无求的，到无求处便无忧
真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐。真正自性的稳定、平安。

我们学佛法的人，首先要去脾气
我们学佛法的人，首先要去脾气。你脾气若不去，学多少佛法，都是种修罗因，将来结修罗果。

贪求名，就被火烧死
贪求名，就被火烧死；贪求利，就被水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华富贵，就会死在风里。

修道就是要倒过来，什么意思呢
修道就是要倒过来，什么意思呢？即是好事给他人，坏事予自己，舍弃小我，完成大我。

修道人绝对不可动肝火，一切忍可于心
修道人绝对不可动肝火，一切忍可于心，所谓无明火烧功德林。大家千万记住这一点。

不要尽管他人闲事，所谓他不好
不要尽管他人闲事，所谓他不好，他不对。不要只看他人的错处，应除掉自己心中的妄想。

不应该占方便，硬要去占方便
不应该占方便，硬要去占方便，这是亏本；若本应该占方便，而不去占方便，这就是存款。

修道的敌人是谁
修道的敌人是谁？非魔王，而是自私心。若用自私心，万事无成。就算有成，也属虚妄。

在任何场合，任何人面前批评出家人
在任何场合、任何人面前批评出家人、批评佛法、批评信徒、批评道场，这都是魔弟子。

为什么人那么暴躁，脾气大
为什么人那么暴躁，脾气大？就因为吃肉，因吃肉会增加欲念，使人嗔恨，没有慈悲。

如果你不给自己，烦恼
如果你不给自己、烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

专称一佛名号，则是具称诸佛名号
专称一佛名号，则是具称诸佛名号；功德无量，能灭罪障，能生净土，何必生疑乎！

如果是佛弟子，六祖能大师讲得好
如果是佛弟子，六祖能大师讲得好：若真修道人，不见世间过，那是佛弟子。

各位注意
各位注意！凡是从外来的境界，不要注意它，不要理会它，听其自然，不随它转。

持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手
持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念南无阿弥陀佛。

欲要人不死，先做活死人
欲要人不死，先做活死人。现在把自己当作死了一样，也就是不贪、不嗔、不痴。

念不生气的经，念不骂人的经
念不生气的经，念不骂人的经，念不发脾气的经。有这三种经，很快就成佛了。

你有过，若不能改
你有过，若不能改，那过是永远存在的，你若能改过自新，罪就消灭，没有了。


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