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九月二十五日是佤族同胞一年一度的新米节。
本文综合有关佤族木鼓研究的学术论文和作品，将其主要研究成果进行综合性概述。
昨日,云南省佤族研究会第三届会员代表大会暨2010年佤族新米节在云南民族博物馆举行。
在碧波荡漾的牯牛湖畔,歌舞升平,游人如织,优美迷人的佤族舞蹈让游人如痴如醉,大家或坐或立,或唱或跳,与佤族姑娘、小伙儿真情互动,物我两忘。
佤族人和游客共度“摸你黑”狂欢节。
就在我们几人围在木桌对账的时候,外边传来了一阵骚乱,那些负责制毒作坊安保的佤族士兵,呱唧呱唧的用佤语喊个不停。
佤族服饰的显著标志也是在身上戴许多竹篾圈或藤圈，未成年女子每增长一岁，就加一个脚圈。
新米节是佤族群众庆祝粮食丰收的传统节日,今年节期为农历八月十二至十四。
在佤族社会发展的历史长河中，木鼓和木鼓文化是佤族文化特征中的一个极为彰显的文化事项。
班洪抗英事件的爆发,在多民族交往中有利于民族融合,在佤族社会形态的演变中达成了国家的统一.
佤族传统服饰都以黑、红为主色调,习惯用牛头、崖画图案、山形、方块形,以及银器、贝壳、石苇粒等进行装饰。
生活在澜沧江以西与萨尔温江以东的怒山山脉南段崇山峻岭之中的佤族，在社会生活中特别崇拜牛。
佤族部落的人习惯洞居生活,老族长激动的亲自带着清心在整个佤族部落里面游走,以这种最高礼仪的形式来接待清心。
几位佤族妇女,坐在竹木制的原始织机前,用手中的木棒编织花案精美、颜色鲜艳的布匹。
与缅甸隔河相望的娜妥坝办事处,红砖红瓦、纵横成排的佤族民居与相邻的边境学校建设工程娜妥坝小学相互映衬,成为边境上一道亮丽的景观。
木鼓是佤族乐器，相传是通神之物，祭祀、召集族人都敲木鼓。
拉祜族小三弦,是拉祜族、佤族和哈尼族爱尼人的弹拨弦鸣乐器。
火塘是佤族世俗生活和宗教活动的场所,是家庭的象征,同时也是火神、祖先神栖息的场所.
像我们这样的普通佤族人必须去中国老板那里找份工作。
跟我们同来的一名佤族士兵,一见到他们四人,便开口用佤语问道:“你们是隶属那支军营。
其次,还可欣赏到双江拉祜族的“72路打歌”,佤族的“鸡棕陀螺”,而这也是最能彰显双江佤族骠勇个性的民族体育竞技项目之一。
中国佤族人口分布格局的形成,有历史和现实方面的多种原因.
临沧是中国佤族文化的荟萃之地。
明清称哈喇,卡瓦、卡喇、崩龙,为现今布朗族、佤族、德昂族的先民。
此外,节日期间,中华民族园将有傣族开门节、苗族刀杆节、藏族婚俗、羌族庆丰收、佤族新米节、纳西族庆丰收等演出活动。
前年在昆明,佧佤族女作家董秀英的爱人,特意买到一只武定壮鸡,做出汽锅鸡来,跟我五十年前在昆明吃的还是一样。
这种生吃新鲜茶树芽叶的现象，在现今云南的布朗族、佤族、德昂族等少数民族还保留着。
资源编号：ZY1249094；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-03；资源参考链接
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