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毛诗正义 孔颖达 卷一 一之四
《草虫》，大夫妻能以礼自防也。○虫，直忠反，本或作虫，非也。虫音许鬼反，《草木疏》云：“一名负蠜，大小长短如蝗而青也。”
[疏]“《草虫》三章，章七句”至“自防”。○正义曰：作《草虫》诗者，言大夫妻能以礼自防也。经言在室则夫唱乃随，既嫁则忧不当其礼，皆是以礼自防之事。
喓々草虫，趯趯阜螽。兴也。喓々，声也。草虫，常羊也。趯趯，跃也。阜螽，蠜也。卿大夫之妻，待礼而行，随从君子...
新唐书 欧阳修、宋祁 志第三十六 百官一
唐之官制，其名号禄秩虽因时增损，而大抵皆沿隋故。其官司之别，曰省、曰台、曰寺、曰监、曰卫、曰府，各统其属，以分职定位。其辩贵贱、叙劳能，则有品、有爵、有勋、有阶，以时考核而升降之，所以任群材、治百事。其为法则精而密，其施于事则简而易行，所以然者，由职有常守，而位有常员也。方唐之盛时，其制如此。盖其始未尝不欲立制度、明纪纲为万世法，而常至于交侵纷乱者，由其时君不能慎守，而徇一切之苟且，故其事...
旧五代史 薛居正 庄宗纪五
同光二年春正月庚子朔，帝御明堂殿受朝贺，仗卫如式。壬寅，南郊礼仪使、太常卿李燕进太庙登歌酌献乐舞名，懿祖室曰《昭德之舞》，献祖室曰《文明之舞》，太祖室曰《应天之舞》，昭宗室曰《永平之舞》。甲辰，幽州上言，契丹入寇至瓦桥。《契丹国志》：时契丹日益强盛，遣使就唐求幽州，以处卢文进。以天平军节度使李嗣源为北面行营都招讨使，陕州留后霍彦威为副，率军援幽州。己巳，故宣武军节度副使、权知军州事、检校太...
新五代史 欧阳修 汉家人传第六
○高祖皇后李氏
高祖皇后李氏，晋阳人也，其父为农。高祖少为军卒，牧马晋阳，夜入其家劫取之。高祖已贵，封魏国夫人，生隐帝。开运四年，高祖起兵太原，赏军士，帑藏不足充，欲敛于民。后谏曰：“方今起事，号为义兵，民未知惠而先夺其财，殆非新天子所以救民之意也。今后宫所有，请悉出之，虽其不足，士亦不以为怨也。”高祖为改容谢之。高祖即位，立为皇后。高祖崩，隐帝册尊为皇太后。
帝年少，数与...
宋史 脱脱 志第一百九 选举二（科目下 举遗逸附）
高宗建炎初，驻跸扬州，时方用武，念士人不能至行在，下诏：“诸道提刑司选官即转运置司州、军引试，使副或判官一人董之。河东路附京西转运司。国子监、开封府人就试于留守司，命御史一人董之。国子监人愿就本路试者听。”二年，定诗赋、经义取士，第一场诗赋各一首，习经义者本经义三道，《语》、《孟》义各一道；第二场并论一道；第三场并策三道。殿试策如之。自绍圣后，举人不习诗赋，至是始复，遂除《政和令》命官私相...
宋史 脱脱 志第一百三十二 食货下一（会计）
宋货财之制，多因于唐。自天宝以后，天下多事，户口凋耗，租税日削，法既变而用不给，故兴利者进，而征敛名额繁矣。方镇握重兵，皆留财赋自赡，其上供殊鲜。五代疆境逼蹙，藩镇益强，率令部曲主场、院，其属三司者，补大吏以临之，输额之外亦私有焉。
太祖周知其弊，及受命，务恢远略，修建法程，示之以渐。建隆中，牧守来朝，犹不贡奉以助军实。乾德三年，始诏诸州支度经费外，凡金帛悉送阙下，毋或占留。时藩郡...
明史 张廷玉 列传第四十七
熊概叶春 陈镒 李仪丁璿 陈泰 李棠曾翚 贾铨 王宇崔恭 刘孜宋杰 邢宥 李侃雷复 李纲 原杰 彭谊 牟俸夏壎子鍭 高明杨继宗
熊概，字元节，丰城人。幼孤，随母适胡氏，冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠，布政使议请靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？且寇必不至，戒严而已。”已而果然。久之，调广东。
洪熙元年正月，命以原官...
新元史 柯劭忞 列传第十九 速不台兀良合台阿术卜怜吉歹也速□儿
速不台，兀良合氏。兀良合为塔立斤八族之一。蒙古俗，闻雷匿不敢出。兀良合人闻雷则大呼与雷声相应。故人尤骁悍。
速不台远祖捏里必，猎于斡难河上，遇敦必乃汗，因相结为按答。捏里必生孛忽都，众目为折里麻，译语有知略人也。孛忽都孙合赤温，生哈班、哈不里。哈班二子：长忽鲁浑，次速不台，俱善骑射。太祖在巴勒渚纳，哈班驱群羊以献，遇盗被执。忽鲁浑兄弟继至，以枪刺一人杀之，余党逸去，遂免父难。忽鲁浑...
清史稿 赵尔巽 列传二百二十
○金国琛黄淳熙吴坤修康国器李鹤章（弟昭庆）吴毓兰
金国琛，字逸亭，江苏江阴人。咸丰中，以诸生谒罗泽南於江西，使参军事。每出战，部伍严整，仓猝犯之，屹然不乱。转战弋阳、广信、武昌、黄州，累功擢知县。七年，李续宾代泽南，使总理营务。率师会袭湖口，克之。进复彭泽小姑洑、泰坪关，击退援贼，晋秩同知直隶州。八年，从克九江，窥安徽，下太湖、潜山、桐城。续宾战殁三河，国琛与其弟续宜招集散亡，劳徕...
水经注疏 杨守敬、熊会贞 卷二十八
○沔水中
又东过堵阳县，（全云：堵阳即汉南阳之属县也。《环宇记》郧阳县东十里有兜牟山，汉中郡与南阳郡分界处。此是汉旧县，非唐初所置南礼州之堵阳也。会贞按：汉南阳之堵阳，《氵育水注》作赭阳，以赭水名，者音。《后汉书·朱佑传》注，故城在唐州方城县。在今裕州东六里。此堵阳为汉、魏间所置县，以堵水名，其水俗号陡河，知其音为当古切，故城在今郧县西南，判然各别。且全引《环宇记》，明言南阳、汉中...
四库全书总目提要 纪昀 卷一百四十四 子部五十四
○小说家类存目二
△《山海经释义》·十八卷、《图》·二卷（通行本）
明王崇庆撰。崇庆有《周易议卦》，已著录。是书全载郭璞注。崇庆间有论说，词皆肤浅。其图亦书肆俗工所臆作，不为典据。
△《幽怪录》·一卷、《续幽怪录》·一卷（两淮盐政采进本）
《幽怪录》，唐牛僧孺撰。僧儒事迹具《新唐书》本传。《唐书·艺文志》作《玄怪录》。朱国桢《涌幢小品》，曰：牛僧孺撰《玄怪录...
四库全书总目提要 纪昀 卷一百五十三 集部六
○别集类六
△《旴江集》·三十七卷、《年谱》·一卷、《外集》·三卷（浙江孙仰曾家藏本）
宋李覯撰。覯字泰伯，建昌南城人。皇祐初以荐授太学助教。终海门主簿、太学说书。事迹具《宋史·儒林传》。考覯年谱，称庆历三年癸未，集《退居类稿》十二卷。又皇祐四年庚辰，集《皇祐续稿》八卷。此集为明南城左赞所编。凡诗文杂著三十七卷，前列年谱一卷，后以制诰、荐章之类为外集三卷。盖非当日之旧。宋人...
四库全书总目提要 纪昀 卷一百九十五 集部四十八
○诗文评类一
文章莫盛於两汉。浑浑灝灝，文成法立，无格律之可拘。建安、黄初，体裁渐备。故论文之说出焉，《典论》其首也。其勒为一书传於今者，则断自刘勰、锺嵘。勰究文体之源流，而评其工拙；嵘第作者之甲乙，而溯厥师承。为例各殊。至皎然《诗式》，备陈法律，孟棨《本事诗》，旁采故实。刘攽《中山诗话》、欧阳修《六一诗话》，又体兼说部。后所论著，不出此五例中矣。宋、明两代，均好为议论，所撰尤繁。...
韩非子 韩非 八经第四十八
一、凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度则权渎，赏罚下共则威分。是以明主不怀爱而听，不留说而计。故听言不参则权分乎奸，智力不用则君穷乎臣。故明主之行制也天，其用人也鬼。天则不非，鬼则不困。势行教严逆而不违，毁誉一行而不议。故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也；是谓赏同...
文子 辛钅开 卷一 道原
老子曰：“有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。”夫道者：高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清。施之无劳，无所朝夕，表之不盈一握。约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光。山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行。以亡取存，以卑取尊，以退取先。古者三皇，得道之统，立于中央，...
孔子集语 孔子 卷五 六艺四（下）
《御览》八百四引《诗含神雾》孔子曰：“诗者，天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户也。刻之玉版，藏之金府。”
《毛诗·木瓜传》孔子曰：“吾于木瓜，见苞苴之礼行。”
《韩诗外传》五子夏问曰：“《关雎》何以为《国风》始也？”孔子曰：“《关雎》至矣乎！夫《关雎》之人，仰则天，俯则地，幽幽冥冥，德之所藏，纷纷沸沸，道之所行，如神龙变化，斐斐文章。大哉！《关雎》之道也。万物之所系，群...
孔丛子 孔鲋 公仪第九
鲁人有公仪僭者、数本皆作潜砥节礪行。乐道好古。恬於荣利。不事诸侯。子思与之友。穆公因子思欲以為相。谓子思曰公仪子必辅寡人。参分鲁国而与之一。子其言之。子思对曰如君之言。则公仪子愈所以不至也。君若饥渴待贤。纳用其谋。虽蔬食水饮。伋亦愿在下风。今徒以高官厚禄。钓饵君子。无信用之意。公仪子之智若鱼鸟可也。不然。则彼将终身不躡乎君之庭矣。且臣不佞。又不任為君操竿下钓。以荡守节之士也。
閭邱...
抱朴子 葛洪 卷二十六 臣节
抱朴子曰：昔在唐虞，稽古钦明，犹俟群後之翼亮，用臻巍巍之成功。故能熙帝之载，庶绩欺凝，四门穆穆，百揆时序，蛮夷无猾夏之变，阿阁有鸣凤之巢也。喻之元首，方之股肱，虽有尊卑之殊，邈实若一体之相赖也。
君必度能而授者，备乎覆食束之败；臣必量才而受者，故无流放之祸。夫如影如响，俯伏惟命者，偷容之尸素也。违令犯颜，蹇蹇匪躬者，安上之民翰也。先意承指者，佞谄之徒也；匡过弼违者，社稷之鲠也。必将...
抱朴子 葛洪 卷六十五 文行
或曰：“德行者，本也；文章者，末也。故四科之序，文不居上。然则著纸者，糟粕之余事；可传者，祭毕之刍狗。卑高之格，是可讥矣。”
抱朴子答曰：“荃可弃而鱼未获，则不得无荃；文可废而道未行，则不得无文。若夫翰迹韵略之广逼，属辞比义之妍媸，源流至到之修短，韫藉汲引之深浅，其悬绝也，虽天外毫内，不足以喻其辽邈，虽三光熠耀，不足以方其巨细。龙渊铅铤，未足以譬其锐钝；鸿羽积金，未足以方其轻重。而...
道德经 老子 老子第二十一章
原文
孔①德②之容③，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚④。惚兮恍兮，其中有象⑤；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮⑥，其中有精⑦，其精甚真⑧，其中有信⑨，自今及古⑩，其名不去，以阅众甫⑾。吾何以知众甫之状哉？以此⑿。 译文
大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质...
三命通会 万明英 财官双美
《继善篇》云：六壬生临午位，号曰禄马同乡，癸日坐向巳宫，乃是财官双美。禄即官，财即马，二句同一义也。壬以丁火为财马，己土为官禄，俱禄于午；癸以丙火为正财，戊土为正官，俱禄于巳。人命禄马财官，难得兼全，况自坐支下，所以为贵。喜秋生金旺永生木死，不能克土，故为远害。若见寅卯旺则秀而不实，冬生玄武当权，贵为王侯。如柱有财官，更得此二日生，尤妙。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月透出丁己，归禄日下，合...
三命通会 万明英 六乙日甲申時斷
六乙日生時甲申，官星得印位生成；月中通氣無衝破，必定榮華仕路人。
乙日甲申時，官印生身，乙用庚爲官，壬爲印，申上庚旺壬生，身有寄託，通金水月運者貴；不通，身弱官重，雖貴不永。
乙丑日甲申時高，純子辰年月，行東南運，大貴。巳酉醜，貴；中防凶。午未純，吉。亥卯亦吉。餘月平平。
乙卯日甲申時，化貴。月通水氣無傷破者，貴，不然，富。
乙巳日甲申時，身強官旺。春，聰明...
三命通会 万明英 六乙日丁亥時斷
六乙日生丁亥時，食神印綬亦奇哉；月氣水土無財貴，切忌傷妻與子災。
乙日丁亥時，死處逢生，乙木死，亥卻氣壬水爲生氣印綬，乙用丁爲食，亥中丁坐無氣，喜甲木生，助丁食爲福。如遇金局，行水運者，防目疾。四柱見財，或行財運、貪財壞印，主破財。戊爲財爲妻，庚爲官爲子，亥上庚絕土病，妻衰子少。
乙丑日丁亥時秀，生壬子申未卯月，幹透財印者，才德兼全，職在風憲。年月干支純金，身衰煞旺，主凶死...
梦溪笔谈 沈括 卷八 象数二
《史记·律书》所论二十八舍、十二律，多皆臆配，殊无义理。至于言数，亦多差舛。如所谓“律数者，八十一为宫，五十四为徵，七十二为商，四十八为羽，六十四为角。”此止是黄钟一均耳。十二律各有五音，岂得定以此为律数？如五十四，在黄钟则为徵，在夹钟则为角，在中吕则为商。兼律有多寡之数，有实积之数，有短长之数，有周径之数，有清浊之数。其八十一、五十四、七十二、四十八、六十四，止是实积数耳。又云：“黄钟长...
乐府杂录 段安节 雅乐部
宫悬四面，天子乐也。轩悬三面，诸侯乐也。判悬二面，大夫乐也。特悬一面，士乐也。宫悬四面，每面五架。架即簨[上竹下虚]也。其上安金铜仰阳，以鹭鸶孔雀羽装之；两面缀以流苏，以彩翠丝绂为之也。十二律，上钟九乳，依月排之。每面石磬及编钟各一架，每架列钟十二所，亦依律编之。四角安鼓四座：一曰应鼓（四旁有两小鼓为[左申右东]鼓也。），二曰腰鼓，三曰警鼓，四曰雷鼓，皆彩画。上各安宝轮，以珠翠妆之。乐即有...
刘子 刘昼 慎隙第三十三
过者，怨之梯也；怨者，祸之府也。祸之所生，必由积怨；过之所始，多因忽小。小过之来，出于意表；积怨之成，在于虑外。故其来也，不自悔；其成也，怨不可防。防怨不密，而祸害臻焉！
故登峭坂而不跌坠者，慎于大也；跨阜垤而好颠蹶者，轻于小也。苟兢其步，虽履险能安；轻易其足，虽夷路亦踬。智者识轻小之为害，故慎微细之危患，每畏轻微，懔懔焉若朽索之驭六马也。
鸿毳性轻，积之沉舟；鲁缟质薄，叠...
大般若波罗蜜多经 玄奘 卷三百一十三
△初分众喻品第四十四之三
具寿善现复白佛言：世尊，云何住菩萨乘补特伽罗无方便善巧。佛言：善现，若菩萨乘补特伽罗。从初发心无方便善巧修行布施波罗蜜多。无方便善巧修行净戒波罗蜜多。无方便善巧修行安忍波罗蜜多。无方便善巧修行精进波罗蜜多。无方便善巧修行静虑波罗蜜多。无方便善巧修行般若波罗蜜多。善现，此菩萨乘补特伽罗修布施时作如是念。我能行施。彼受我所施。我施如是物。修净戒时作如是念。我能...
大宋高僧传 赞宁 卷三
◎译经篇第一之三（正传十四人附见三人）○唐京师总持寺智通传
释智通，姓赵氏，本陕州安邑人也。隋大业中出家受具，后隶名总持寺。律行精明，经论该博。自幼挺秀，即有游方之志，因往洛京翻经馆学梵书并语，晓然明解。属贞观中有北天竺僧赍到《千臂千眼经》梵本，太宗敕搜天下僧中学解者充翻经馆缀文、笔受、证义等。通应其选，与梵僧对译，成二卷。天皇永徽四年，复于本寺出《千啭陀罗尼观世音菩萨咒》一卷、《...
大宋高僧传 赞宁 卷九
◎习禅篇第三之二（正传十四人附见四人）○唐京兆慈恩寺义福传（行恩）
释义福，姓姜氏，潞州铜鞮人也。幼慕空门，黍累世务，初止蓝田化感寺，处方丈之室凡二十余年，未尝出房宇之外。后隶京师慈恩寺，道望高峙，倾动物心。开元十一年，从驾往东都，经蒲虢二州，刺史及官吏士女皆赍幡花迎之，所在途路充塞，拜礼纷纷，瞻望无厌。以二十年卒，有制谥号曰大智禅师，葬于伊阙之北，送葬者数万人。中书侍郎严？之躬行...
道地经 安世高 五十五观章第七
行道者当为五十五因缘自观身。是身为譬如沫不能捉。是身为譬如大海不厌不足五乐。是身为譬如大河日愿至死海。是身为譬如大便慧人不欲故。是身为譬如沙城疾坏散去。是身为譬如会坏城多怨家。是身为譬如化城不自有亦不可龋是身为譬如骨关肉血涂。是身为譬如弊坏车筋缠故。是身为譬如家猫贪恚痴聚。是身为譬如荒泽中常痴失亡。是身为譬如忘善意常忘失。是身为譬如榆百八爱行。是身为譬如破瓶常漏。是身为譬如画瓶内杂最恶满。...
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