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古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。 曾哄动一时的深水湾警匪大战,应列入十大新闻之一。
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎！
责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
白色的栀子花，无论枝头吐芳，还是落地成泥，一概素素淡淡，清清雅雅，如白玉无暇。我为之惊异，尤其是那馨香，若有似无，不经意间，如影随身，四处漫散；仔细嗅来，又全无踪迹可循。闻之有若仙气，神醒身爽。
在中青年教师队伍中殚见洽闻之士是大有人在的。
有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾，纪有此言，注之壶，不亡何待乎？
臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。
言之者无罪，闻之者足以戒。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。
闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
中华其睡狮乎？闻之当勃然兴；中华其病象乎？闻之当霍然起。盖青年者，国家之魄，“晨钟”者，青年之友。青年当努力为国家自重。
非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。
闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
后人观古书，每随己境地。譬如广场中，环看高台戏。矮人在平地，举头仰而企。危楼有凭槛，刘桢方平视。做戏非有殊，看戏乃各异。矮人看戏归，自谓见仔细；楼上人闻之，不觉笑喷鼻。
婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
余谨于上帝及公众前宣誓，愿吾一生纯洁忠诚服务，勿为有损无益之事，勿取服或故用有害之药。当尽予力以增高吾职业之程度，凡服务时所知所闻之个人私事及一切家务均当谨守秘密，予将以忠诚勉助医生行事，并专心致志以注意授予护理者之幸福。
无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
资源编号：ZY1251236；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-03；资源参考链接
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