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在明清时期引进西学的过程中,名词术语的问题相当重要。
他明确指出中国古代画家是根本躲避和反对焦点透视的,表现出一位学贯中西学者的理论自觉和自信。
苏曼殊浪漫主义不是西学东渐的直接产物,而是固有文化生态发生结构变动之结果。
在西学逐渐传入中国,新式教育逐步建立的过程中,传统的童蒙历史教育开始向现代历史教育转变,并最终完成了从童蒙历史读物到初等历史教材的转变。
山西学风淳朴,应该比较适合有“朴学”之称的清代主流学术,然而事实并非如此。
严复的译事三难信达雅为打破闭关锁国,西学东渐开了先河。
纳西族东巴文化举世闻名,是现代和当代国际纳西学热和纳西族地区旅游大潮汹涌的一个最重要的促成因素。
结论是“西学东渐”的历史应该结束了。
由于种种原因,东吴大学在办学实践中逐渐偏重于西学,国学在东吴大学中的地位与重视的程度逐步降低。
西学东渐催生了中国的现代化思潮,也影响了中国的技术文化观。
就后者讲,曾国藩处于清政府陷入深重的和文化危机之时,时局几至于不可收拾之地步,他以对传统伦理秩序眷恋不舍又翼借西学以自强的积极主张,对晚清时局的解危救困做出了贡献。
资本主义萌芽,明清更迭,封建经济、政治、文化百病丛生,以及欧洲殖民主义东来和西学东渐,都为这种批判提供了社会历史前提。第二节说明,明末清初是中国学术大变动时期。
作为西方文化载体的英语,在晚清时期最早由传教士引入中国学校教育,并逐步成为传播西学的津梁。
新时期以来,伴随着西学东渐及本土批评传统的重新梳整,中国文学批评学焕发出前所未有的学术活力。
中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则两立,合之则两止。
中国近代律师制度是西学东渐的产物,在中国法律近代化过程中逐步确立。
其原因为社会改革,西学东渐,文体发展和资产阶级改良派使然。在中国文学理论批评史上是一个光辉的里程碑。
六安市与皖西学院有必要和可能共建共享皖西文献信息中心。
身处清初西学进入中国之际,江永一方面从传统文献中学习我国古代天算知识,另一方面又积极吸取西方先进天算知识。
如重庆大学渝西学院、重庆大学城市科技学院就在永川.
日本作为最早融入资本主义体系的亚洲国家,在西学东渐中充当了东亚各国接受西方先进文明的急先锋。
通过选派留学生赴英、美、法、德等国学习西学。
“复习”就是快速学习,在一天之内把本该一个学期学的东西学会。
晚清上海部分私家花园受西学东渐风潮的影响,成为向公众开放的娱乐活动场所。
在西学东渐冲击下,对中国传统文化“破”后如何去“立”的问题,他提出了一条更加注重开出科学和民主的“新外王”文化发展之路。
与日本幕末开国以前的洋学相比,明清西学最大的差异即是缺乏类似兰学的阶段。
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