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宏村古民居“承志堂”是徽州古民居的代表，其装饰上最大的特色是它拥有许多木雕艺术珍品。
绩溪县周懋泰是晚清徽州亦官亦商的一位较有影响的人物，但鲜见文字记载。
徽州是典型的宗族社会，徽州氏族大姓基本上都由北方中原迁入，大多数均为同宗、同族派衍而出。
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宋之宣城，历史悠久，交通便利，经济发达，文化繁荣，系宋代皖南地区仅次于徽州的大郡。
据说过去徽州的男人常年在外，家里只有女眷，修筑高高的马头墙能够防盗防火，也保护着墙里人家的私密空间。
江西婺源是古徽州的文化的遗存，这里曾是中国古代文化达到顶峰时期的代表，而现在这种美景正在离我们远去。
众多别具韵味的徽州古民居、牌坊群，镶嵌在黄山的山水之间，被称为桃花源里人家、中国画里乡村。
乾隆年间，广陵的徽州盐商纷纷征集苏州名优，备蓄家班，一时间铺张炫异，争奇斗妍，扬州俨然成了昆剧的第二故乡，精谙工尺的徽州盐商亦不乏其人。
清代康乾时期，徽州典当业在商业经济的资本积累和政府的支持下逐渐发展至顶峰。
苍翠欲滴的群峰簇拥着一条逶迤清亮的河，沿河两岸，明清风格的建筑群、依稀可辨的古窑址、苍凉厚重的徽州古商道，或密集、或星落，无不透着古风古韵，令人驻足沉思、浮想联翩。
这千百年来的村庄像位慈蔼的老人，长久的赐福于徽州这片土地。
宋元明清时期，新安理学在徽州宗族社会的发展过程中发挥了重要的作用。
文章以徽州休宁北山乡土改后的田地卖契为根据，阐述了土地房产所有证的三个方面的法律凭证作用。
徽州，就是你梦中这样的一个水云间。
于是，我从纷杂零碎的历史片角中，搜罗着只言片语，想揭开徽州民谣这一庐山真面目，想寻找这似曾相识又十分陌生的带韵节奏。
徽墨，产于安徽省徽州，是中国传统产品。
徽州讼费帐单真实地印证了清代基层司法中名目繁多的陋规。
徽商的商业利润输回徽州，却加固着徽州宗族社会的旧秩序。
众多徽州文人所获的功名，则是捐资兴教的又一硕果。
安徽徽州古村呈坎拟以村落布局、建筑构造等所蕴含的风水文化申报国家级非物质文化遗产。呈坎始建于东汉，距今已有1800多年历史。
文章认为，清代中期徽州山区生态环境的严重恶化，主要是由外来棚民所从事的简单粗放、掠夺式的营山活动造成的。
绝大部分的新安理学家热心于宗族活动，成为徽州宗族社会发展的有力推动者。
走进江南文化园，首先映入眼帘的是一排排整齐的楼房：青砖、青瓦。这群徽派建筑让你感受到徽州的古朴厚重。走在凹凸不平的青石路上，仰望着一排排黑青色的房屋，会让你不由得想起安徽古代的样子。
徽州大道南二环人行天桥长86米，宽55米，共设置了六处梯道。桥体柱型的外观设计，极大的增强了整座桥的美观度。
资源编号：ZY1254459；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-04；资源参考链接
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