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为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
上帝的规则是：先给痛苦，然后给出路。魔鬼的规则是：制造麻烦，然后将之合理化。
正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。
巴尔扎克曾经说过：苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富对于弱者则是一个万丈深渊。对于不可避免的困难，我们只能面对，并且将之化为动力。也就是要摆脱过去的失败的伤痛，要将每一天都变成一个新的起点。
求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。
斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。
我们要养成一种良好的品质，善于去观察发现欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹。
如此振聋发聩又痛彻心肺的都市记忆与体验，花骨朵们似乎都将之一一隐伏在了杜拉斯式的曲笔里，也离散在了飘忽的网络情缘中。
高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
爱一个人就是上一刻钟想把美丽的恋情像冬季的松鼠密藏坚果那样，将之一一放在最隐藏、最安妥的树洞里，下一刻钟却又想告诉全世界这骄傲自豪的消息。
爱一个人就是上一刻钟想把美丽的恋情像冬季的松鼠秘藏坚果一般，将之一一放在最隐秘最安妥的树洞里，下一刻钟却又想告诉全世界这骄傲自豪的消息。
为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。
弗里曼博士欺世盗名，那些流亡叛军却将之奉若神灵，助纣为虐，四处引发骚乱，制造恐怖。
即使斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。
将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。
世界伦理也当作如是观，不可将之绝对化，否则立致恶果，佛教的历史可为明鉴。
贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
但潘翎还将之归因于一种信念：在一个人口众多、鲜有明确规则的国家，运气在出人头地的过程中非常重要。
在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑？
夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。
凡人之形，由众之求；试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，谓之法。
童年的爱是很神圣的，什么都无法将之夺去，它会一直在那里，烙印在你心底，一旦回忆解放，它就会浮出水面。
能断大事，不拘小节；有干将之器不露锋芒，怀照物之明而能包纳。
“送人玫瑰，手有余香，”有奉献就会有回报。芳香，将之升华而言便是一种责任。而它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜，在安和之时能以益授人，这才是奉献的真谛。
资源编号：ZY1258924；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-04；资源参考链接
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静思 |
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