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忧郁令他不满于固定的现状，阮籍再次“率意独驾”，尽管忧郁的结局必然重演。
“阮籍胸中垒块,故需酒浇之”,既是政治避难术,也是其本性使然。
“阮籍胸中垒块,故需酒浇之。
阮籍长得仪表堂堂,风度出众,超然不群,是一个很浪漫、很狂放的人。
阮武乃狂士阮籍之族兄,陈留阮氏名气太响,不能放在此位置上;孙邕名气较小,合适些。
如“正始之音”的代表人物阮籍,听说步兵校尉—职空缺,兵营的厨房里窖藏有三百斛好酒,于是就请求司马昭调任他为步兵校尉,阮步兵的名头也由此而来。
“士君子”、“隐士”、“薪者”三者则是代表了阮籍一生不同阶段的精神状态，“大人先生”则是阮籍的精神归宿所在。
阮籍的著名作品《大人先生传》,颇寄托其愤世疾俗、蔑弃礼法之意,而所谓“夫大人者,乃与造物同体,天地并生,逍遥浮世,与道俱成,变化聚散,不常其形”。
阮籍和古巴吉托纷纷点头称善。
阮籍带着自己的三个朋友来到了山阳嵇康居所附近的竹林,一个是自己的侄子阮咸,一个是忘年小友王戎,还有一个是路上偶遇的酒友刘伶。
“晋贤阮籍之墓”,他不但将此地定为阮籍墓,而且将阮籍当成了晋朝人。
孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!勃,三尺微命,一介书生。
阮籍的人生观主要是“逍遥浮世”,要自由地生活,游戏于人间;人生的践履是“遗落世事”,即摆脱世事的羁绊、名教的束缚,一任逍遥。
就是阮籍的好喝大酒,也留下了胸中垒块须用酒浇的典故。
运气不好的,秉性与人世背道而驰,或彪炳千古,像阮籍、嵇康一类特立独行;或恣意妄为,遗臭万年,不用多举例,但凡坏人,都是一味放纵本性,不考虑人格道德。
孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!
阮咸崇尚叔父阮籍,那自然为人放诞不拘礼法。
资源编号：ZY1258968；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-04；资源参考链接
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