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用兵打仗讲究尔诈我虞,而同学之间则要互相帮助。
略观围棋，法于用兵。三尺之局，为战斗场。
他用兵先声后实,因此以弱为强,百战百胜。
诸葛亮用兵如神,历来被人们所称颂。
顺应天时，广集资财，悦服人心，利用地形，重视运用兵器，这是作战必须考虑的五件事情。
他们厉害得只能用兵不血刃形容。
主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。
用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
俗话说,“养兵千日,用兵一时”。我们平时要加强自身的修养,努力学习,打好基础,随时准备为国家效力。亦作“养军千日,用在一时”。
看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。
考前两个月就是冲刺。养兵千日，用兵一时。
驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军擒操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。 他过去利用兵权黄袍加身，别人当然也可以如法炮製，将他推翻。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下.
“兵可千日而不用,不可一日而不备”,说的就是养兵千日,用兵一时的道理。
用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。
夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
用兵的要义，在于注重礼节，厚给俸禄。注重礼节，智谋之士便会前来投奔，厚给俸禄，忠义之士便会视死如归。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
他正用兵攻打阿富汗。
努尔哈赤用兵如神,声东击西,避实击虚,把明军杀败了。
知理而后可以兵举兵，知势而可以加兵，知节而后可以用兵。
圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。
夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。
许多军事家，运用孙子兵法，用兵如神，打了不少胜仗。
诸葛亮用兵如神,被后人称颂。
良将用兵，若良医疗病，病万变药亦万变。
善用兵者，携手若使一人，不得已也。
故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。
敌人不顾首尾,孤军深入,犯了用兵大忌。
“草船借箭”、“空城计”等都是诸葛亮用兵如神的具体体现。
孤军奋战,在用兵上是一大忌呀!
尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。
百战百胜，非用兵之善也。善用兵者，不战而胜，善之善也。
将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
兵不厌诈，是战场上出奇制胜的权谋，善于用兵者无不深信此道。
善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
资源编号：ZY1310095；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-04；资源参考链接
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