大方等大集经贤护分 阇那崛多 现前三昧中十法品第十三

尔时世尊,复告贤护菩萨言:贤护。若有比丘。乐欲修习此三昧者,先当思惟彼无相想。既思惟已我慢不生。贤护。除慢高已心意泰然远离众相。尔时即应为他宣说如是三昧。不应起诤。是中云何名为诤也。所谓妄想诽毁即谤於空名为诤也。贤护。是故彼比丘以无诤故。当能修学为他宣说此三昧也。贤护。有诸善男子善女人。若欲修学为他解释此三昧者,应当具足成就十法然後为他解斯三昧。何等为十。所谓一者彼诸善男子善女人。先摧我慢起恭敬心。二者知恩不忘心常念报。三者心无倚著亦无嫉妒。四者除断疑惑及诸障碍。五者深信不坏系念思惟。六者精进勤求经行无倦。七者常行乞食不受别请。八者少欲知足调伏诸根。九者正信甚深无生法忍十者常念谁所有是三昧。即於彼师生诸佛想。然後修习如是三昧。贤护。是为彼善男子善女人具足如上十种法已,应当修习如是三昧。亦令他人受持读诵。如是行者当得八事。何等为八。一者毕竟清净。於诸禁戒无毁犯故。二者知见清净。智慧和合不与馀相应故。三者智慧清净。更不复受诸後有故。四者施与清净。不愿一切诸行果报故。五者多闻清净。既闻法已毕竟不忘故。六者精进清净。於一切时求佛菩提故。七者远离清净。於一切名利不染著故。八者不退清净。当得阿耨多罗三藐三菩提初不动摇故。贤护。是为彼善男子善女人所获八法也。尔时世尊为重明此义。以说偈曰:

智人不起有相想,亦当除慢及我心。於深忍中无取著,彼能速宣此三昧。空中本来灭诤根,涅槃无相大寂定。於佛无嫌不谤法,彼能速宣此三昧。

智者不兴嫉妒意,念佛知恩及法僧。所生降伏无迁移,如是寂静持三昧。无有嫉妒亦无疑,思惟深法真实信。精进不懈离诸欲,彼能如是得三昧。

常行比丘乞食法,舍诸别请况求财。断除垢染证真如,彼能如是得三昧。谁能有此三摩提,我应听受广流布。於教师所起佛想,彼能如是得三昧。

若人修行此三昧,当具功德超世间。彼应速受八种法,称诸佛心净无垢。持戒清净无有边,三昧菩提及胜见。彼能清净诸有中,住以最妙功德聚。

智慧清净不受有,布施离垢入无为。得彼多闻未曾忘,其为智人功德藏。勇猛精进得菩提,於世名利不贪染。

若诸智者善行此,彼入无上深妙禅。
资源编号:ZY1535333;资源类别:(国学学习图书);收集时间:2020-05-08;资源参考链接
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