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佛告须菩提，菩萨摩诃萨欲求般若波罗蜜者，当如萨陀波伦菩萨。今现在在雷音如来无所著等正觉佛所。常修梵清净之行。须菩提白佛言：世尊，萨陀波伦菩萨云何求般若波罗蜜。佛报言：萨陀波伦菩萨求般若波罗蜜时。不惜身命不望供养不求名称。常在寂处闻空中之声。言住善男子莫起疲厌睡卧之意。莫念食饮莫念昼夜莫念寒热。莫令意著於内外。莫左右顾视。行时当作是意。当如不行。於身五阴莫有起相。何以故？有起相者便於佛法有稽留碍。有留碍者便在生死苦。在生死苦者不能逮得般若波罗蜜。尔时萨陀波伦报空中声言：我当从教。何以故？我欲为众生而作大明广宣佛法。我欲得阿耨多罗三耶三菩。作是语已便闻空中声。言善哉善哉！善男子，欲闻於空无相无愿之法。当求索般若波罗蜜。当离相念。当离命见。当离人见。当远离恶知识。当与善知识从事。当供养真知识。当为汝说空无相无愿之法。当说无生不灭之法。当劝助人求萨云若。作是行者闻般若波罗蜜不久。或从经中闻。或从菩萨摩诃萨口闻。善男子所从。得闻般若波罗蜜处。当视其人如世多罗。汝於法师当修反复莫得背恩。所从闻般若波罗蜜处则是真知识。得闻经已便得阿耨多罗三耶三菩不复动转。当自念言：我去诸如来无所著等正觉不远。所生之处常值诸佛。常当远离八不闲处。当得八乐之处。持是德行当敬法师如敬世尊，莫以世俗翼望之意。於法师所当起法想恭敬之想。冀望想者当知魔事。若魔波旬或持五乐。或以细滑色声香味来贡法师。法师以沤和拘舍罗。欲度众生能为受之。汝若见者莫起污意。但当念言：我未得是沤和拘舍罗。如法师所行。菩萨已逮沤和拘舍罗者无所罣碍。譬如金刚无所不入不受尘垢。当以一调法行而观法师。何等为一调法行。谓诸法无著无断。何以故？诸法皆空无我无人寿命。譬如幻化热时之焰。当作是观。法师导师作是观者，令得般若波罗蜜不久。善男子当护魔事。善男子若至法师所不见法师莫起碍意。当以法故恭敬法师。尔时萨陀波伦闻空中声已於是东行。东行不久意中念言：向者不问。我当於何去去是几所当从谁闻。於是大哭。哭已念言：我今於是不复饮食不复动转。从一日至七日。不闻般若波罗蜜终不起。佛告须菩提，譬如长者有一子其子而死。父母悲哀无复他念但念其子。须菩提，尔时萨陀波伦一无复馀念。但念般若波罗蜜亦复如是，作是哭时。於前便有如来之像。三十二相八十种好。其佛叹言：善哉善哉！善男子，过去诸如来无所著等正觉行菩萨时。索般若波罗蜜亦如是，持是勇进之意从是东行。去是二万里。国名香氏。其城郭以七宝七重。绕城池水周流十重有七宝树罗列重行。及七宝堑。其城纵广四百八十里。其国丰乐人民炽盛。所有服饰珍宝异妙。其城中有五百栏楯。街巷市里行伍相当。以诸杂宝金银错涂悬缯幢幡。譬如天锦城上台观楼阁。陴?皆七宝作。城上宝树行列奇好。复以阎浮檀金为交露盖。以七宝铃悬其楼阁。风起之时吹其铃声。其音和雅譬如天乐。其有众生闻铃音者以自娱乐。绕城池水冷暖和適常满不减。其池水中有七宝船。其人乘船游戏池水中。其人宿命有福功德而得致是。其池水中有波昙花分陀利花拘文罗花优钵利花。复有馀花杂种异色数千百种。三千大千国土所有妙花无不在彼。顺绕其城各有五百庐观。亦七宝作姝好严事。一一庐观有五百池水。其池纵广各二十里。亦以七宝杂色妙花。其花大如车盖。其花五色青黄赤白红各自分明其池中有凫雁鸳鸯孔雀??。异类奇鸟数千百种。其城庐观所有宝物亦无有主亦无守者，以其国人宿福所致。常习行般若波罗蜜故。是以长夜受是福德。善男子，彼有菩萨名法上。在其国中央有宫殿舍。广纵四十里皆以七宝。作宫墙七重。所有栏楯七宝之树。园观浴池亦复七重。其楼阁栏楯宫殿门閤。皆是七宝雕文刻镂七重。法上宫里有四庐观。一名常乐二名除忧三名杂花四名杂香。一一庐观有八池水。一名曰贤二名贤妙三名日乐四名妙乐五名吉祥六名吉上七名曰除八名不还。其池四边边各一宝。金银琉璃水精。纯以紫磨黄金为底。以金罗网为盖。其一一池中金为梯陛。种种杂色车磲玛瑙众宝杂成。其梯陛两边。复以紫金为芭蕉树。其花柔软随风委靡。其池水中亦有杂花如上所有。顺池水边又有花树。风吹诸花堕池水中便如根生。其池水香如天栴檀。法上宫中有六万八千夫人采女围绕娱乐。香氏城中男女皆来会。於常乐池观共相娱乐。其化佛言：善男子，是法上菩萨与其眷属共相娱乐。以三时说法。香氏城中众人。为法上菩萨施设法座。於城中央金银水精琉璃为座。细软劫波育以为其蓐。以天杂香而著其蓐。其座高十里。当其座上有诸男女把持垂珠。又散名花烧诸名香。何以故？敬於法故。法上菩萨坐其座上。以般若波罗蜜为众生说法。化佛复言：善男子，香氏国人恭敬奉事法上菩萨其像如是，有若干百千诸天。来会听受般若波罗蜜。中有书者中有讽者中有口受者中有念者中有寂然念行之者，国中众生皆是阿惟越致。於阿耨多罗三耶三菩不复动还。善男子，汝从是东去到法上菩萨所。可得闻般若波罗蜜。是法上者是汝前世真知识也。常劝助汝於阿耨多罗三耶三菩。法上菩萨本求般若波罗蜜时亦如汝。今往善男子，昼夜莫断於念。得闻般若波罗蜜不久。尔时萨陀波伦。闻是语已踊跃欢喜言：我何时当得见法师从受闻般若波罗蜜。
佛告须菩提，譬如有人被重毒箭无有馀念。但念言：我何时当得良师拔我毒箭令其处愈。萨陀波伦无复馀念。但欲得见法师从闻般若波罗蜜。闻般若波罗蜜已灭诸倚著。尔时萨陀波伦菩萨。即见诸法无罣碍慧。得无量三昧门。其三昧名曰见诸法所有三昧。於诸法无所得三昧。降伏诸无智三昧。得诸法无差别三昧。得於诸法无变异三昧。诸法无所有无所聚三昧。灭诸冥三昧。於诸法次第无异三昧。於诸法无所见三昧。散花三昧。得如是比无量种种三昧门。住是三昧已见诸十方无央数佛。以般若波罗蜜为诸菩萨说法。尔时十方诸佛皆赞叹言：善哉善哉善男子，我等本为菩萨时。索般若波罗蜜。亦复住是三昧所得如是，得是三昧已入於般若波罗蜜亦复如是，便成就沤和拘舍罗立於阿惟越致法。我等得是三昧时。亦不见有法行三昧者离三昧者，亦不见行道者，亦不见逮阿惟三佛者，般若波罗蜜者无有贡高。善男子，吾等住於不贡高故。得金色身三十二相无限之光。得不思议慧最无上觉三昧佛智。具足逮诸功德。诸佛所不能平量不能尽说。何况声闻辟支佛。是故善男子，於是法中当倍加敬。善男子，有志有进得阿耨多罗三耶三菩亦无有难。善男子，於真知识当起恭敬爱乐之意如视世尊，菩萨得真知识者，疾得阿耨多罗三耶三菩。尔时萨陀波伦菩萨白诸佛言：我常所敬真知识者为是何谁。诸佛报言：法上菩萨世世常以阿耨多罗三耶三菩用教授汝。法上菩萨常以般若波罗蜜。具足沤和拘舍罗。是者则是汝之尊师是真知识。卿善男子，取法上菩萨以顶戴之。从劫至劫若至百劫。以三千大千刹土所有以用供养。尚未能报须臾之恩。闻是尊法其福难报。使汝得般若波罗蜜沤和拘舍罗之利故。是诸如来无所著等正觉。说是已忽然不现。尔时萨陀波伦於三昧起。四向顾望意自念言：是诸如来从何所来去至何所。作是念已惆怅不乐。复更念言：法上菩萨常行般若波罗蜜沤和拘舍罗。总持诸陀邻尼门。於诸法得自在。已从过去佛而作功德。是我真师我当以问法上菩萨。是诸如来从何所来去至何所。於是萨陀波伦菩萨。念法上菩萨恭敬爱乐豫加谦悖今我又贫无有珍宝香花奇异贡尊之具。以般若波罗蜜故供养法上菩萨者，不可空往至法上所。我有恭敬而无所有。不如卖身供养般若波罗蜜及师。前後以来坏身不少。今故不灭。前後坏身坐淫怒痴。更诸苦痛亦不为法亦不为师。但为贪欲五阴六衰。尔时菩萨道迳一城大唤呼言：我欲自卖谁欲买我者，时魔波旬意自念言：今是菩萨用般若波罗蜜故。自卖其身欲以供养法上菩萨。欲得闻般若波罗蜜沤和拘舍罗。菩萨云何行般若波罗蜜疾得阿耨多罗三耶三菩。闻已必当恭敬稽受。我不败坏者，当教无数百千菩萨及诸众生过我境界。今我当往坏之。波旬即使举国男女不见其形不闻其声。尔时萨陀波伦卖身不售愁忧啼哭言：我甚为剧欲自卖身供养於师而不能售。时释提桓因意念言：今是菩萨以般若波罗蜜故欲供养法上菩萨。我今试往看视其人。为用法故颇有谀谄。时释提桓因化作年少梵志。至菩萨所问萨陀波伦言：善男子，何以不乐愁忧啼哭。报言：年少我用法故。欲自卖身供养尊师而永不售。无问我者是以哭耳。自念薄德无财宝物可供师者，尔时年少谓菩萨言：我不用人。我今祠祀。欲得人血。欲得人髓。欲得人心。能与我者益与卿宝。是时菩萨欢喜报言：我得善利。年少。买我心髓及血。与我财宝得供养师。使我得闻般若波罗蜜及沤和拘舍罗真得我愿。年少重问言：卿卖髓血及心为索几许。菩萨报言：随年少意与我多少。萨陀波伦便以右手自刺左臂出血与之。复欲破骨出髓时。城中有一长者女。过於魔行魔不能屈。时长者女。於楼观上遥见菩萨乃尔自刑。我今当下问其意故。时长者女即下来到菩萨所。问言：男子。何为乃尔酷毒自割用是血为复欲破骨。萨陀波伦报长者女言：欲与少年卖得财宝供养於师。欲闻尊经般若波罗蜜。时长者女语菩萨言：供养於师当得何等奇特功德。菩萨报言：师当教我般若波罗蜜沤和拘舍罗。语我菩萨所行法，则我当得学为诸众生广作桥梁。成阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。我身当得三十二相八十种好无上之光。得四等意四无所畏佛十种力及十八法。逮六神通不思议净戒。成作佛已得无碍之慧。当得无上之宝除一切贫。我当得是如此之法。时长者女闻是语已，踊跃欢喜语菩萨言：善哉善哉贤者，甚奇甚特。乃说如是微妙之法。重言：贤者以是一法。当索无数恒边沙法。所以者何。是法甚深用微妙故。卿善男子，所欲得者莫自疑难。欲得琉璃摩尼杂宝真珠金银琥珀栴檀名香缯幡花盖。恣意所得今当与仁。可持供养法之尊师。莫尔自割毁坏其身。今我亦欲往至彼所与卿相随共殖善本。如卿属所可说者我悉欲得。时释提桓因即灭年少梵志形还复释身。住萨陀波伦菩萨前。赞叹言：善哉善哉！善男子，如卿建志。过去诸如来无所著等正觉。行菩萨道求般若波罗蜜沤和拘舍罗成阿惟三佛亦如贤者，今日我亦不用人心髓及血。我欲相试故来到是。欲得何愿。萨陀波伦报言：我不用馀。与我阿耨多罗三耶三菩愿。释提桓因报言：善男子，是佛之境界非我所办。更索馀愿多少福我。菩萨报言：假令大愿非卿境界者，复我身体使无疮。以是相福。適作是语。萨陀波伦身复如故。於是帝释忽然不现。时长者女语菩萨言：随我共归见我父母，并报父母随卿所欲。供养之具当相给与。我亦当去侍从左右至法上所。尔时萨陀波伦。随长者女往到其家在门外祝长者女入白父母言：今当与我金银珍宝琉璃摩尼。名香栴檀花盖幢幡。杂色异衣供养之具。及诸奇异及五百侍女。欲以法故随萨陀波伦菩萨。行至香氏国法上菩萨所。欲闻尊经佛所有诸法。我当得之度脱众生。父母问女言：萨陀波伦今为是谁。女重白言：是人今在门外祝发坚誓之愿欲求阿耨多罗三耶三菩。欲为众生故救无极之苦。有大妙法名般若波罗蜜。是诸菩萨所应学者，是善男子但为是法故。自卖其身不惜躯命。而自割截欲以供养大师法上。是人至诚感致帝释。我见是变就往问之。有何奇特恶自割刺。便报我言：卖与年少欲得财物供养我师。我当得佛三十二相八十种好。当转法轮度脱众生。我闻是已甚大欢喜。谁闻是法而不乐者，我便许之当与珍宝供养之具随侍左右。是故父母当给与我珍宝所有及诸侍女。父母谓女。如汝所言：是人甚奇精进。乃尔不惜身命欲求不思议之法。如汝所言：是善男子必能办无上之法安隐众生建立大誓僧那僧涅。我当云何违汝是愿。欲得往见供养法上菩萨者，随汝意愿我代汝喜。自否年老不能得行。恣汝所欲珍琦宝物。我终不断一切之愿。尔时女取五百乘车以七宝校饰。及五百侍女庄严自副。种种诸花杂色宝衣如上所有载。以自重萨陀波伦别载一车。与五百女人围绕相随。於是东行稍稍引道。遥见香氏城郭。七宝玄黄珍琦众妙。未曾所有如上所说，复遥见其城中央法上菩萨。与诸大众数百千万围绕说法。遥见是已甚大欢喜。其身安隐譬如比丘得第四禅。又自念言：我今不可於车上载当下步耳。即与长者女及五百女人围绕。而前入城门里见七宝台。以赤栴檀而校饰之真珠交露。其台四角有四宝■盛摩尼珠昼夜常明。有宝香炉常烧名香昼夜常香。当台中央有七宝塔。又以四色之宝作函。以紫磨金薄为素书般若波罗蜜。作经在其函中。又以七宝为织成幡互相参校。其色上妙随风缤纷。萨陀波伦及五百女人。见是七宝交露之台。见释提桓因与诸天子。持天曼陀罗花及天杂色栴檀名香。捣以为末其细如尘。於虚空中供养散其台上。又鼓天乐而供养之。尔时萨陀波伦。遥问释提桓因。汝何为供养以花散是台为。於是释提桓因报萨陀波伦言：卿善男子，为不知耶。是般若波罗蜜者生诸菩萨。一切菩萨当於是学。当成诸波罗蜜功德具足诸佛法逮萨云若。以是故我等而供养之。萨陀波伦闻是倍喜。复问释提桓因言：般若波罗蜜为在何所。释提桓因报言：在台中央七宝函中。法上菩萨以七宝印印之。汝等及我不得妄见。尔时萨陀波伦长者女及五百女人。各各取诸名花名香栴檀杂宝琉璃摩尼。供养般若波罗蜜已，别留一分持至法上菩萨高座所。复以法故供养法上大师。所散诸花当法上菩萨上。化作七宝台止於虚空。所散名花皆雨於法上菩萨。所散杂色宝衣在其台上。有化天人以手把持天幡而垂之。萨陀波伦及五百女人见是变化各念言：是法上菩萨摩诃萨所化。乃尔是未曾有。何况当成阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。时长者女及五百女人见。法上菩萨欢喜踊跃。皆发阿耨多罗三耶三菩意同时叹言：持是功德得於法利亦当如是，令我曹得供养般若波罗蜜。如法上菩萨。我等亦当广宣般若波罗蜜以度众生。亦如法上菩萨。愿我等得般若波罗蜜。成就沤和拘舍罗。所作变化逮阿耨多罗三耶三菩。於诸法得自在当如法上大师尔时萨陀波伦及长者女五百女人供养已讫。前以头面著地。为法上作礼卻住一面。以恭敬意叉手白法上菩萨言：我昔於寂静之处。闻空中声言：善男子，从是东行可得闻般若波罗蜜。我即东去中道念。我当从谁得。闻般若波罗蜜。愁忧啼哭默住一处。七日不念饮食。但念何时当得般若波罗蜜。尔时便有化佛在我前祝即告我言：善男子，持是精进勇意。从是东行二万里有国名香氏。有菩萨名法上。常说般若波罗蜜。汝可从闻是汝真师。我从化佛闻是教已，即便东行遥见大师。意中欢喜踊跃安隐。譬如比丘得第四禅。以念般若波罗蜜故。便得无量三昧。即见十方诸佛。赞叹我言：善哉善哉！汝所得三昧者皆从般若波罗蜜生。我本行菩萨时索般若波罗蜜时亦复如是，赞叹我已便不复现。我三昧觉已自念。诸佛从何所来去至何所。复大愁忧我复念言：法上大师以般若波罗沤和拘舍罗。於诸法得自在。我当往问师。十方诸佛何所从来去至何所。今日大师为我解说。是诸如来所从来往愿欲知之。我等闻已常见诸佛不离世尊，
资源编号：ZY1535577；资源类别：(国学学习图书)；收集时间：2020-05-08；资源参考链接
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