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已知要得佛。要中竟要作要并得要已竟并要已，更无当要。当礼应无所著。名闻无有量。所语言说譬如明月明为弟子得明知畏脑罪从生能坏幹已知五种阴得明成败如有当稽首听。佛言：行道者当知。五阴出入成败。譬如人命欲尽在呼吸欲死。便四百四病中前後次第稍发。便见想生恐畏怖。梦中见蜂啄木乌鸦啄顶脑。一柱楼上自乐见。著衣青黄赤白自身著。见骑马人牧?毛有声。持{?奇}作枕聚土中卧。死人亦担死人。亦除溷人共一器中食。亦见是人共载车行麻油污泥污足亦涂身。亦见是时时饮。亦见堕网中猎家牵去。或见自身嘻喜观喜咷。或见道积蟆子自过上。或见敛卤盐。钱。或见被发胆裸女人自身相牵。或有灰傅身亦食。或见狗亦猕猴相逐恐。或见自身灭欲娶嫁。或时见人家中神坏。或时见马来狧须发。或时见齿堕地。或时见担死人衣自著身。或时自身胆裸为涂腻。或见聚土自身转。或时见革及旃著衣行。或时自见家中门弊坏车来到多载油花香。亦见昆弟近自身。严先祖人现粗恐颜色。欲来取是取共行。或时冢间行遽舍花婴颈或时见自身倒堕河水中。或时见堕五湖九江不得底。或时见入菅茅中裸身相割自敷转。或时上树无有蓏无有华无有华戏。或时在坛上舞。或时树间行独乐大美。亦持若干幹树破聚薪。或时入舍闇冥不得门出。或时上山崭岩悲大哭。或时鸟棁吞足亦蹈。或时尘坌头。或时虎遮断。亦狗猴亦驴。南方行入冢间。见聚炭发毛分骨捣碎幹华。自身见入盐。王见盐王使问。从後现说世间已得多乐根堕。或身堕畏命欲去不得自在。病追促病已促。意便动命尽忧近。便见梦令入大怖。人便意中计。我命欲荆如是梦身所见便意怖便身残。譬如鸟蹋棁。己身近极苦相著。便欲自归医。己亲属昆弟见病剧。便遣使到医舍。呼使者行。便有是相。不洁恶衣长爪乱须发载坏弊车著穿弊履。颜色黑眼青。车中驾白牛马。自手摩扌文须发。呼医已急驾车使上从後缚束。但坐恶乐意不计好乐。不念医玻已坏身便堕罪器。即遣呼医便念病痛不得复活。何以故？趣使得相有如是像跓被服语言车盖须发衣。亦如是讳日来呼若四若六若九若十二若十四来至到复触忌讳日人所不喜医复何血忌上相四激反支来唤是亦不必日时漏刻星宿须臾疑人取相。何以故？或时是恶日时漏刻。有是人行方便。能治病痛病痛有时不能得治。是故不必在时日漏刻故。慧人不亦喜用历日。仙人常劝当为求方便治至死。若病痛横有病可能得活。若命尽但说去计。如是可至病痛舍。从後束结。说俱入海水。或到或中坏。病亦比海。或愈或死。医便行至病痛家。闻声不可意。亡烧断破刺拨刮刷。出杀去发灭蚀烧断破刺拨刮刷出杀去发灭蚀不可治。已死视南方。复见乌鸱巢有声。复见小儿俱相坌土。复胆裸相挽头发。破瓶盆瓦瓯。亦见空器舍不著意。行至病者舍。入见病著人。病更恼。从彼舍来说。医便视病相遽。惊怖惊坐起。著病无有力不得自在。见如是便念。如是经中说死相。见颜色不如皮皱。行身如土色。舌延出。或语言忘。见身重骨节不随。鼻头曲戾皮黑咤幹。喉舌如骨色。不复知味。口燥毛孔赤筋脉不了了。被发发竖牵发不复觉直视背卧惊怖颜色转面皱发竖熟视。或语若干说。如经说。馀命不足道。譬如树间失火。亦如六相无说所闻见。若有沐身未浴身时。譬栴檀香。或时如蜜香。或时多核香。或时那替香。或时根香。或时皮香。或时华香。或时蓏香。或时霍香。或时宿命从行相。筋香发香骨香肌肉盟血香大便香。或时鸱香。或时乌香。或时蚖香。或时猪香。或时狗香。或时狖香。或时鼠香。或时蛇香。或时譬如有人。或时啄木声。或时瓦声。或时涩声。或时恶声。或时雁声。或时孔雀声。或时鼓声。或时马声。或时虎声。亦有说熟死相中。譬如人死时有死相为口不知味。耳中不闻声。一切卷缩脉投血肉瀃颊车张上头掉影无有明。臀肉竖眼黑色黑。大小便不通。节根解口中上臛青双?岁计。如是病痛相不可治。设鶣鹊亦一切良医并祠祀尽会。亦不能愈是。便医意念。是病痛命求绝。应当避已，便告家中人言：是病所未所思欲。当随意与莫制禁。我家中有小事。事竟当远。屏语病者家人言：不可复治。告已便去。病痛家已闻医语。便弃药所事方便便止。亲属知识比邻共会。还绕病困者悲哀哭视。譬如牛为屠家所杀。馀牛见死牛恐自及。跳场惊怖走入山树间叫唤。复譬如猪为屠家所杀。馀猪见惊怖畏效死。便耸耳直视。复如鱼为捕鱼堕网者，馀鱼见惊怖沈走入沙石间{疑木}藻中藏。复譬如飞鸟聚行。一鸟为鹰鹞所得。馀鸟惊分散分走。如是昆弟亲属知识邻里。见哀离别视命欲断。地狱使者已到将入狱。在斯便转死。箭已射已，生死索行罪便牵往过世。亲属已还收发草纟絜。若忼忾声满口不止。出悲语见爱念。若干种胞颐氵羡洟出。呼当奈何。病者不复久。内见风起名刀风。令病者散节。复一风起名遽风。令病者断结。复一风起名针风。令病者筋缓。复一风起名破骨风。令病者骨髓伤。复一风起名藏风。令病者眼耳鼻孔皆青。发毛出入一切。是孔令坏断拔舍。复一风起名复上风。令病者内身膝胁肩背胸腹脐小腹大肠小肠肝肺心脾肾亦馀藏令断截。复一风起名成风。令病者青血肪膏大小便生熟热寒涩令幹从处卻。复一风起名节间居风。令病者骨骼直掣振。或时举手足。或把空。或起或坐。或呻号或哭或瞋。已散节。已断结。已筋缓。已骨髓伤。已精明等去。裁身有馀在。心已冷如木已弃五行，并心中羸羸裁有馀微。譬如灯灭有馀明。裁心有馀但有微意。识是人本所行好鬼罪福心便见。今世若有好行意便喜。若恶即时惭。得好处者意喜。堕恶处者意即愁惭。譬如人照净镜尽见面像。发白皮皱生体垢尘。或齿堕或尘齿见身从老。屡如是即自惭。闭目放镜不欲见。以放镜忧愁。我已壮去老到颜色鬼乐已去。如是素行恶。在意从恶行。便忧愁悔受苦恼不可意自责。今我堕恶处为无有疑。若如行者行三好。若干守行愿。最好行者多好。即时喜多喜意可自喜。我今上天亦好处。譬如贾客。从涩道得脱出。得多利归家到门喜。亦譬如田家愿获五穀著舍中。亦如病痛得愈安隐。亦如负债已偿。素行好亦如是合好行。譬如蜜蜂便意生我已到好处。即时身精识灭中便有阴。譬如称一上一下。如是舍死受生种。譬如种禾根生双。如是中时灭识即时中生五阴具足不少。死阴亦不中得五阴往。亦不离死五阴为有中五阴。有但死五阴故中五阴生譬如人持印印好泥。泥中便有樱像印亦不往至泥。泥亦不离印像。譬如种生根。种亦非根根亦不离种。人神亦如是小大如法。从生往至中。从是本会有。好行者中得好五阴。恶行者得恶中。得阴者为天眼行。中止者为三食。乐念识。中止者或住一日或住七日止。到父母会亦所堕处从中止。当到所堕即死时已生中阴。便生千思或见念便痴生。最恶行者便自然大火边。亦若干百千乌鸦鹰鹞共会。亦见人恶爪面齿被服然头为手中行若干种毒。身自见远丛树。便意生入中。便中阴灭生所堕处。即时不久便见刀叶树堕中。是名为地狱。五阴生入罪。咸所恶行。便见猛烟尘火风雨来著身。复见象师子虎蚖自恐身。亦见丘井亦合後。亦止绝崖岸。生意入中便舍中阴身已，意生便灭中阴堕处生。即时不久到畜生。後现行极痴无有礼。持恶意向父母。常喜可粗言瞋恚缚捶行恶。是人不与取便堕畜生。罪轻减便生热风。命饥恼身刀矛钻绕。还人亦见大坑。意生当入。是即意生便灭中阴。受所堕处阴。便即时堕饿鬼。如是堕名为饿鬼。从有说行两贱贼人共语。亦谗失诫诬妄论议。一切食不避恶不净。从善还不行法语。便堕盟血唾涌泥。是名为堕饿鬼处。行最好者得最善乐。亦得香风吹若干种华见自散身。若干种伎乐声相随。若干种树在园中。意生即入时。意已生便中阴灭。所应堕阴受生。便即时受上天身。如是堕天上。有福行者堕应上天。已有不离法是为堕天种。若堕人中从本行受殃福。父母亦聚会。夙行应男从生福亦止等。同时父母收精胞门不坚。从风热寒。亦不染亦不邪曲。亦不屡亦不涩。亦不汁思饭不起不慢不杀胞门。亦不像栗不像轮。亦不像狸亦不像麦。中央亦不像自刚铁中央亦不像锡中央。一切门无有恶精。亦不薄亦不厚。不亦腐亦不黑亦不赤亦不黄。乘色亦不散。亦不风血寒热杂。亦不小便合精。神已止精。神念往意生欲。卻男自身代共乐羸人。羸人便恶父喜母。已喜不喜增意生。当卻是男欲独与羸人共乐。已即跓胞门意生已卻男。我已羸行礼。父母即时堕精。神便到意生为是我精。即可意喜生。已喜生中迹灭便在精血生。识在精中复生爱中爱识不堕精。但从本复生爱识。精是儿身。所爱在精生。是为痛痒种。已知为精。为精者为思想种所本。行念为生死种。已知精为识种。是为五种要。即时得两根身根心根精已，七日不减二七日精生。薄如酪上酥肥。三七日精凝。如久酪在器中。四七日精稍坚如酪成。五七日精变化如酪酥。六七日如酪酥变化聚坚。七七日变化聚坚藏。譬如熟乌麮。八七日变化灭乌麮。譬如磨石子。九七日在磨石子上生五腄。两肩相两膑相一头相。十七日亦在磨石子上生四肘。两手相两足相。十一七日亦在磨石子上生二十四肘。十在手指相十在足指相。四在耳目鼻口止处相。十二七日是肘为正。十三七日为起腹相。十四七日心脾肾肝心生。十五七日大肠生。十六七日小肠生。十七七日胃生。十八七日生处肺处熟处。十九七日髀膝足臂掌节手足趺约。二十七日阴脐乳颈项形。二十一七日为骨髓应分生。九骨著头两骨著颊。三十二骨著口七骨著咽。两骨著肩两骨著臂。四十骨著腕十二骨著膝。十六骨著胁十八骨著脊。二骨著喉二骨著臗。四骨著胫十四骨著足。百八微骨生肌中。如是三百节从微著身譬如瓠。二十二七日骨稍坚譬如龟甲。二十三七日精复坚譬如厚皮胡桃。是为三百节连相著足骨连腨肠腨肠连臗骨臗骨连背脊腰骨。连肩肩连颈脰颈脰连头颐头颐连齿。如是是骨聚磈礧骨城筋缠血浇肉涂革覆福从是受靡不知痛痒随意随风作俳掣。二十四七日为七千筋缠身。二十五七日生七千脉尚未具成。二十六七日诸脉悉彻具足成就如莲花根孔。二十七七日三百六十节具。二十八七日肉栽生。二十九七日肉稍坚满。三十七日皮膜成腊。三十一七日皮膜稍坚。三十二七日脽?里肌生。三十三七日耳鼻腹脾脂节约诊现。三十四七日身中皮外生九十九万孔。三十五七日九十九万孔稍稍成现。三十六七日爪甲生。三十七七日母腹中若干风起。或风起令目鼻口开已开入。或复风尘起。令发毛爪生端正亦不端正。或复风起盛肌色。或白或黑或黄或赤好不好。是七日中脑。血肪膏髓热寒涕大小便道开。三十八七日母腹中风起。令得如宿命行好恶。若好行者便香风起。可身意令端正可人。恶行者令臭风起。使身意不安不可人。骨节不端正。或■?戾或偻或或魋人见可是。三十八七日为九月不满四日骨节皆具足。儿生宿行有二分。一分从父一分从母。或时毛发舌咽脐心肝脾眼尻血从母。或爪甲骨大小便。脉精若馀骨节从父。宿行从母受生。熟在下生在上。儿在左胁背向前腹向後。女在右胁腹向前背向後。止处臭恶露一切骨节。卷缩在革囊在腹内血著身在外处大便肥长。九月馀有四日一日二日中。若宿行好便意生。我在园中意计若在天上。若恶行者意生。我在狱止二日意在三日中。即腹中乐三日意在四日中。一日一夜母腹中上下风起。儿从是风倒头向下。足在上堕母胞门中。宿行好。於母胞门中意生堕池水池水中戏。复意生在高床上若香华中。宿命行恶者意生从山堕树上。堕岸上。堕坑中。堕溷中。堕蒺{艹梨}中。堕网中堕茅中。堕刀矛栏中。从行忧恼匆匆。亦从喜从乐名闻好恶行。自缚身。在所到。自更得便出。既为胞门。所缠裹。产户急笮堕地中。风复为人温汤所洗手粗身遍痛如疮。从是便忘宿行腹中所更。已生从血臭故。便聚为邪鬼魑飞尸各魃蛊魅魖行。父亦如是，譬如四街有一脔肉。为鸱鸢乌鹊众鸟所争各自欲得耶。环绕尧人如是，有宿行好耶。不能得著宿行恶耶。能得著生未久母便养乳。稍稍大便饮食。已能饮食。八十种虫生身中。二种发根生。三种著头。一种著脑。二种著中脑。三种在额。二种著眼根二种著耳。二种著耳根。二种著鼻根。二种著口门。二种在齿。二种在齿根。一种在舌。一种著舌根。一种著口中上腭。一种在咽。二种在膝下。二种著臂根。二种在手。一种著肘。二种著脾。一种著心。一种著乳根。一种著脊根。二种著胁。二种著背。一种著脐根。一种著皮。二种著肉。四种著骨。五种著髓。二种著大肠。二种著小肠。一种在热处。一种在寒处。一种在大便道。三种在大肠根。二种著臗根。五种著阴根。一种著指节约。一种在胫。一种在膝头。一种在足?尃。如是八十种虫著身中。日夜食身。身便生寒热风病各百一。杂馀病复有百一。如是并四百四病在身中。譬如木中出火还烧木。病亦从身生。如是但坏身无有异。如是从内坏病亦中勿复问从外恼常坏恼今世。现在身常著衰。世间人不闻者意计身亻乐。但不至诚见故。发毛爪齿心肉肌骨清血热恼生熟涕唾屎尿从身流。非常亦不净。痴人计为净。都卢儿拨肌合裁如一酸枣为裹著身。从如是酸枣迹痴不闻者世间人得调身自坏堕恼。譬如鱼但见饵不见钩不见网。复譬如小儿舐利刀蜜但嗜甜不见刀刃。复譬如金错涂铜卖欺人痴人不觉以为钝金故买为自侵。如是世间人。或见如酸枣肌裹身。从受若干恼不觉。如是，酸枣肌发去。但有肉骨血在。人足践蹋常恶不敢视。谁敢抱持者，素行殃福已荆或时横命荆如陶家作器。或时在拘。或从[W135]或从行轮。或已行。或在幹流时。入窖火烧时。或已熟出时。或给用时。要会当坏。人身亦如是，或从堕腹中。或不成根去。或不具根去。或临生时去。或適生去在学业时去。或时从十六至三十八十百岁。或不啻久久。要会当死。阴如是定不久。有生辄灭。举足灭下足灭。世间人不闻者自计小时身壮时身老时身。为是我身。与行道者意异。行道者从是有是从无有是无有是。何等为从是有是从罪。行有死中。从中识堕业薄从薄凝。从凝稍坚六根。从六根便生。从生儿身。从儿身壮长。从壮长得老病死身。如是常随。如是世间轮不断无所属。空如幻逐不止。譬如火起城中火风吹舍舍相燃。第一舍火非第二舍火。亦不啻但为上舍已燃。次舍复燃。如是转延生死亦如是，是因缘无有是亦无有是。是灭是亦灭。何等为无有是亦无有。是素行殃福无有死中亦无有。已无有中当那得往。已不得往当那得生。已不得生当那得老病死。生死如流水。不行生死业便止。行道者当知是五阴本从生灭。道地五种名为成坏章也。
资源编号：ZY1535971；资源类别：(国学学习图书)；收集时间：2020-05-08；资源参考链接
相关评论：
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呵呵 |
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