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△菩萨见实会第十六之二净饭王诣佛品第二
尔时世尊,饭食澡手洗钵器已,现其瑞相。即时毗沙门天王,以无量那由他百千亿众夜叉围绕。譬如壮士屈申臂顷。一念之中从天宫没。佛前而现。头面礼足住立北方。於虚空中。夜叉大众前後围绕。合掌恭敬佛及众僧。提头赖吒天王,以无量百千那由他乾闼婆众前後围绕。亦如壮士屈申臂顷。从天宫没。於如来前。头面礼足。住在东方。於虚空中。恭敬世尊及比丘众。尔时毗楼勒叉天王,以无量百千那由他鸠槃茶众之所围绕。亦如壮士屈伸臂顷。从天宫没。在於佛前。头面礼足住於南方。在虚空中合掌恭敬如来及比丘众。尔时西方毗楼博叉天王,以无量百千那由他诸龙前後围绕。亦如壮士屈伸臂顷。从天宫没。於如来前。头面礼足。住在西方。於虚空中合掌恭敬如来及比丘众。释提桓因天王亦复如是,无量那由他百千围绕。从三十三天没。住於佛前。头面礼足於虚空中。恭敬如来及比丘众。夜摩天王,兜率陀天王,化乐天王,他化自在天王,娑婆世界主大梵天王,光音天王,遍净天王,广果天王,净居天王,各以无量百千那由他天众之所围绕。於彼天没。住於佛前。头面礼足。在虚空中。恭敬如来及比丘众。亦复如是,尔时毗摩质多阿修罗王。与六十那由他眷属前後围绕,犹如壮士屈伸臂顷。於自宫没。住於佛前头面礼足。现恭敬相。卻住一面。金翅鸟王亦与八万六千迦楼罗众眷属围绕。於自宫没。住於佛前头面礼足。及诸外道其有八亿。从诸方来。而说偈言:
於净虚空中,十五夜满月。超过诸星众,光明独显耀。佛如净月轮,灭闇除三垢。能超诸外道,犹如空中月。
秋日千光明,能除诸暗冥。超出明月光,开布莲花池。佛光过於日,普照大千界。如来能开现,声闻莲花林。
天主憍尸迦,住在善法堂。出过诸大众,金刚杵光耀。十力功德山,两足尊胜王。超过诸外道,犹如释天王,
须夜摩天王,天众所供养。住在天众中,光赫坐宝座。十力无边威,超过恶道趣。无畏光明德,显说八正道。
如兜率天王,在宫众围绕。超过诸天众,宿善而光耀。调御天人师,八部所供养。超过诸世间,无畏显说法。
如化乐天王,在於天宫中。超过诸天众,功德独光显。佛超诸世间,离浊出三界。能调未调王,具十力光照。
如自在天王,住居天宫中。超过诸天众,宿善而晃耀。如是佛光明,具足十力行。超过天人众,本善功德故。
如大梵天王,超过诸梵众。光耀说甜美,显於八正路。如来胜梵天,沙门众中王。光明照三界,转於四谛法。
知见众集已,天人龙听法。人中最胜王,吐宣八正语。虚空可度量,海可瓶量荆须弥山可称,佛德难可知。
尔时净饭王。白释种言:诸人者如日欲出先现瑞相。所谓明星出时。当知日出不久。迦卢陀夷亦复如是,於佛如来一切种智先现瑞相。比丘所说如来功德。即是一切智相诸仁者,速办好乘。我当往诣至如来所。时释种臣言:善哉大王。今正是时,所须之具。今悉已办。尔时大王敕诸臣言:从迦毗罗城乃至尼俱陀林。於其中间精治道路。以好软沙遍布其地。散种种花。悬诸缯采。作唱伎乐种种歌舞。尔时大王乘好车乘。出迦毗罗城。诣尼俱园。於彼乘後。有八万白象。以种种宝。间错庄严。於其象上。各立七宝殿堂。甚奇微妙。於其象後。各严八万宝马。於其马上。各有金幢。其马及幢。各以七宝庄严。微妙第一。是时城中。有无量人。严饰车乘。诸所服饰青马青车青盖严饰。执持青刀。衣服皆青。鞍鞯秋辔悉亦青色。各持青幢。一一车後。百青衣人之所围绕。复有释种等各各严饰种种好车。青黄白赤杂色庄严。杂色车马杂色严饰。一一车马皆有百人。杂色庄严。亦复如是,尔时世尊,遥见王来。告诸比丘,汝若欲见三十三天游戏众者,当观释种出迦毗罗城。何以故?释种游行与天无异故。尔时世尊,而说偈言:
其迦毗罗妙城中,净饭大王及眷属。最胜人王今方至,谛听谛听我当说。象马车乘过百千,种种庄严甚殊妙。从迦毗罗而引出,人王宝藏及诸乘。
青马青车青庄严,将从衣服悉青色。靴帽刀拂咸亦青,青鞭青辔青铃网。青衣人持青幢盖,人马皆青甚殊妙。黄马黄车黄庄饰,将从衣服悉黄色。
靴帽刀拂皆亦黄,黄鞭黄辔黄铃网。黄衣人持黄幢盖,人马皆黄甚殊妙。赤马赤车赤庄饰,将从衣服悉赤色。靴帽刀拂皆亦赤,赤鞭赤辔赤铃网。
赤衣人持赤幢盖,人马皆赤甚殊妙。白马白车白庄严,将从衣服悉白色。靴帽刀拂皆亦白,白鞭白辔白铃网。白衣人持白幢盖,人马皆白甚微妙。
杂色车马杂庄严,将从衣服悉杂色。靴帽刀拂皆亦杂,杂色鞭辔杂铃网。杂色衣人持幢盖,人马皆杂甚微妙。彼诸车後庄严象,其数足满八十千。
金鞍金鞯金庄饰,象背皆有七宝殿。种种庄饰妙龙马,其数亦满八十千。七宝庄严甚奇丽,众妙服饰从车後。以诸妙花散御路,用五种香熏其地。
悬诸瓶香并缯采,壮士戏人歌舞辈。种种庄严遍其路,作诸音乐从王後。
尔时净饭王。及诸侍从。至尼俱树园。下车而入。步众导从前後围绕。尔时世尊,知父王心深生怨恨。为度王故。过於人上。在虚空中。自在游行。如来行时。娑婆世界主大梵天王在如来右。释提桓因在如来左。须夜摩天王,兜率陀天王,化乐天王,他化自在天王,各各执持种种天盖。供养如来。尔时毗沙门王提头赖吒天王,在佛东面。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。现恭敬相。毗楼勒叉王。毗楼博叉王。在佛西面。亦偏袒右。肩右膝著地。合掌向佛。现恭敬相。尔时四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在诸天子等。在虚空中。雨天优钵罗花栴檀末香曼陀罗花。作天伎乐及以歌舞。复於虚空中雨诸香水。从昔以来未曾见闻。优钵罗华旃檀香末。供养如来。尔时世尊,示现神通。以通力故。令人见天差别之相。时净饭王。见诸天子供养如来。生希有心。复见严饰七宝重阁满虚空中。见已作是说言:如来本昔作童子时。不以四天下转轮圣王生於顾恋。何以故?今在三千大千世界中。为大法王统领天人富贵自在。今此世尊为正法王。我今於此为人围绕。世尊乃有天人侍卫。尔时净饭王。偏袒右肩。右膝著地。头面礼足。合掌向佛。而作是言:世尊初生之时无人扶持而行七步。观察十方而作是言:我於世间最尊最胜当得度脱老病死边。我於尔时头面礼世尊足。复於後时至於田村。阎浮树下坐於清凉。日虽西移影初不动。复有六天童子,合掌作礼在如来前。我於尔时头面作礼大牟尼足。我今第三复亦头面礼世尊足。尔时净饭王。而说偈言:
两足世尊初生时,无人扶持行七步。自说我於世最胜,尔时我礼明智者,牟尼逾城至田村,阎浮树影荫不移。六天童子修供养,我时复礼世应供。
今是第三稽首礼,恭敬怜愍世间尊。堪受人天微妙供,世无如佛何有胜。世尊本号悉达多,字为父母所喜乐。始知如来名称实,得愿满足获甘露。
尔时欲界诸天。与世尊敷师子座。以天妙衣。敷在座上及尼俱园。复以天劫波树衣。弥覆虚空。尔时世尊,从空而下。在师子座加趺而坐。时净饭王。及诸眷属头面礼足退坐一面。欲色二界诸天子等。亦头面礼足。於虚空中退坐一面。尔时世尊,而说偈言:
净饭大王及眷属,来诣世尊设供养。从迦毗罗妙城出,趣尼俱陀可乐园。佛与无量众围绕,阿修罗王及龙王。鸠槃荼王金翅王,乾闼婆王并眷属。
夜叉大王鬼神众,紧那罗王悉皆集。欲界天王并天子,一切皆生欣喜心。六欲诸天既如是,梵辅梵身梵天众。遍净诸天并眷属,乃至广果净居天。
沙门大众婆罗门,僧佉卫世尼乾子。及馀一切诸外道,修行种种异术士。斯等诸方皆来集,如来示现自神力。令净饭王及释种,获得信心欣喜成。
如来普为一切众,以微妙语善义句。世尊意在净饭王,现化种种胜神力。王本不许佛出家,相师本昔相童子,在家必作转轮王,无量亿众所供养。
满足圣王七种宝,亦复具有四神通。如法正治护国土,王四天下刹利王。尔时菩萨发是言,我昔无量那由劫。於一切时常实语,大王谛听我今说。
大王昔来於我所,实自初无信敬心。欲以轮王令我作,以四天下生恋惜。譬如本昔有通龟,随海水潮在陆地。其海潮水回还去,龟便坠堕深井中。
井中旧鳖问海龟,汝本何处今至此。广智海龟答井鳖,我遇海潮坠此井。其海潮水还源时,我行迟迟遂不及。以斯我今失时节,堕此小井共汝祝
井鳖复问海龟言,其海多少井中水。岂复宽广於此耶,为大为小愿速说。广智海龟答井鳖,无智住人穿凿处。我於大海水中居,在彼经历多年载。
犹尚不知海处中,况复了达其彼岸。如是大王都不知,我之神通威德力。欲以轮王四天下,世间势贵恋惜我。我今现作法轮王,统领三千大千界。
如法正治离刀仗,得於八部最胜供。我今称颂昔日言,故来应现此大众。以神通力修其心,用慈悲念召集众。
一切诸有皆雲会,莫不为王得净信。△阿修罗王授记品第三
尔时世尊,现其瑞相以是相故。时毗摩质多阿修罗王。作是念言:我今最初供养世尊,时毗摩质多阿修罗王。与其徒众六十那由他。采女眷属亦六十那由他。以其海中无价宝珠及馀海中所无悉采供养。尔时阿修罗王。化作六十那由他七宝车。一一宝车复化六十那由他调顺之马。一一调马复化七宝铃网庄饰马上。复化真金铃钏以饰马脚。一一马亦复化作七宝缠髻镸?尾。一一调马复以真金秋辔。彼诸调马皆以七宝为角。彼诸调马车上七宝庄严轩盖。皆用七宝在虚空中。随车行祝一一轩盖皆悬七宝旒苏铃带。一一轩盖皆化宝网弥覆其上。彼诸车马轩盖铃网。为风所吹出微妙音夺人视听,犹如善击百伎音乐出种种声。令人喜乐夺人心意。一一宝车在虚空中。去地六十由旬。一一车後作诸音乐。一一车上皆有阿修罗女。种种严饰在其车上。是诸女等。或有立舞。或有坐舞。或有唱歌。或身动转。或散栴檀末香。或散优钵罗末。或雨沈水末。或雨多摩罗拔。或雨天诸末香。或散阿修罗香末。或雨金末。或雨曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。波卢沙迦花。摩诃波卢沙迦花。迦迦罗婆花。摩诃迦迦罗婆花。波吒梨花。摩诃波吒梨花。质多罗波吒梨花。摩诃质多罗波吒梨花。悉皆化作用供养佛。或散金花。银花。毗琉璃花。颇梨花。赤真珠花。马瑙花。车磲花。或持七宝以散世尊,有散衣服。或以手环臂脚钾钏宝冠宝鬘庄严之具。金锁银锁真珠绳贯。或长或短。或有七宝项巾及诸婴珞金银耳珰。或以七宝盛发之袋以散於佛。或以顶鬘在臂铃钏动摇发声。或以七宝填鬘以金庄严。或以金填七宝庄严。有执金网。有捉金旒苏。有持摩尼旒苏。有持真珠旒苏。或持金盖银盖。或持毗琉璃盖。有持七宝盖者,或持种种宝幢。或持种种色幡。或雨香水者,皆为供养佛故。或有合掌说偈赞叹曰:
归命丈夫调御师,归命丈夫最胜士。归命丈夫两足尊,归命丈夫无等伦。归命明照世间者,归命最上大智海。归命具足功德林,归命最胜微妙山。
归命具足功德聚,归命灭除诸烦恼。归命修诸净行师,归命净行无断绝。归命无依不怯弱,归命无懈无悼动。归命决定发精进,归命决定满足者,
尔时阿修罗王。亦复化作六十那由他七宝帐幕甚奇微妙杂色庄严。一一帐幕净游之下亦复化作六十那由他七宝大地。彼诸地上亦复化作六十那由他楼橹卻敌。七宝合成微妙第一。一一卻敌亦复化作六十那由他重阁殿堂。七宝庄严。一一堂殿复有六十那由他门户窗牖。七宝庄饰。一一门户金门银扇杂宝彫饰。其诸门阃一一皆用毗琉璃宝。一一门枢皆用车磲。复以车磲为柱。一一柱上以赤真珠以为栌栱。马瑙为地。其银门者悉用金扇。毗琉璃为阃。车磲彫镂马瑙为枢。赤珠为柱。白玉为栱。颇梨为地。毗琉璃门户。颇梨为扇。金为门阃。银为户枢。白玉为柱。马瑙为栱。赤真珠为地。颇梨门户。毗琉璃为扇。马瑙为阃。赤珠为枢。以金为柱。银为基栱。白玉为地。马瑙门户白玉庄饰。赤真珠宝以为阃扇。银为户枢。琉璃为柱。金为基栱。颇梨为地。赤真珠户马瑙庄饰。白玉阃扇。银为户枢。毗琉璃柱。颇梨基栱。黄金为地。白玉门户马瑙庄饰。金为阃扇。毗琉璃枢。白银为柱。颇梨为地。赤真珠宝以为基栱。彼诸门户。一一户中。化作六十那由他师子之座。七宝合成。以诸天人阿修罗衣。弥覆其上。或敷迦旃陵伽衣。或敷憍奢耶衣。其座两头置朱色枕。彼诸座前有七宝几。一一几上有於六亿阿修罗王种种衣服。所谓诸天树衣。刍摩罗衣。憍奢耶衣。迦尸迦衣。一一师子座上。各各皆有二修罗女众宝庄严。一一女人皆持七宝多罗树叶。以为其扇。一一座中皆有化修罗子。在於座上两女侠侍。持七宝扇。彼诸门户亦复化作六十那由他七宝幢盖。於金门户化作青幢黄柄颇梨间错。於银门户化作黄幢赤真珠柄白银间错。於毗琉璃门化作赤真珠幢。黄金为柄颇梨交错。颇梨门户化作杂色宝幢。黄金为柄白银交错。青幢黄头黄幢青头赤幢白头白幢赤头杂色幢者七宝为头。彼诸宝幕及诸殿堂於虚空中。绕佛三匝犹如三十三天。伊罗婆那龙象在空游行。俱持毗陀罗婆树梨耶多罗树。供养诸天。彼诸帐幕於虚空中。右绕三匝亦复如是,彼诸宝幕卻敌之中。及以地上重阁殿堂。有诸门户师子之座庄严宝盖宝幢幡花。雨天真檀末香天优波罗末香沈水末香。复雨曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。迦迦罗婆花。摩诃迦迦罗婆花。波吒梨花。摩诃波吒梨花。质多罗波吒梨花。摩诃质多罗波吒梨花。金花银花。毗琉璃花。颇梨花。一切众宝花。雨金雨银雨天树衣。彼诸修罗王子手中悉持如是宝珠。以珠力故。随意所须皆能降雨。尔时迦毗罗城。四门之外。各各纵广六十由旬。以阿修罗王威神之力。放光遍照六十由旬。上照六万由旬周围遍满供养之具。彼诸浮游帐幕绕佛而祝时迦毗罗城中积曼陀罗花。举高七丈。天上香水成泥。以佛神力。令其香气遍满三千大千世界。於此三千大千世界中。所有住大乘者彼诸众生闻其香气。乃至初发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。况复久修。时毗摩质多阿修罗王。乘七宝车绕佛三匝。以妙天真檀末以散佛上。而说赞曰:
我今归依婆伽婆,能施天人无畏者,归依最胜不可动,悕望无上妙菩提。我今归依婆伽婆,心喜不堕三恶趣。是故我今归依佛,悕求无譬妙菩提。
我今归依婆伽婆,能除生死大苦海。能断旷野离恼净,堪能引导众生师。我今归依婆伽婆,以此归依不求生。老死所逼大苦恼,世尊为诸天人归。
尔时毗摩质多阿修罗王。以偈叹佛。右绕三匝。时彼诸马婴珞庄严。彼诸车庄严。彼诸阿修罗。阿修罗女庄严。彼诸幡幢宝盖铃网等。为风所吹。出深妙声。称心夺听。譬如具足百伎音乐。善巧奏击出深妙音。称意音声。甚可听采。夺人耳目。如是诸马庄严婴珞。乃至铃网。为风所吹。出微妙音。如巧奏击百种音声甚可爱乐。尔时毗摩阿修罗王。绕佛三匝。雨天真檀末香。优钵罗末。沈水末香。多摩罗末。种种阿修罗香末。从空而下。雨天曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。波卢沙迦花。摩诃波卢沙迦花。迦迦罗婆花。摩诃迦迦罗婆花。波吒梨花。摩诃波吒梨花。质多罗波吒梨花。摩诃质多罗波吒梨花。复有种种化花。雨金花银花毗琉璃花乃至七宝众花从空而下。雨天香水阿修罗香水。从空而下。以香水故。迦毗罗城内外。纵广六十由旬。悉成香泥。以其泥香遍满三千大千世界。所有菩萨闻其香者,於阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。尔时毗摩质多阿修罗王。绕佛三匝。以佛神力於虚空中。作天伎乐及阿修罗音声。彼诸音乐以佛神力。其音遍满三千大千世界。皆悉闻知。所有住大乘者闻其声已,悉於阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。无量百千阿修罗女或歌或舞。或奏音乐或身动转。又散天真檀末。优钵罗末。沈水末。多摩罗拔香。曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。波卢沙花。摩诃波卢沙花。迦迦罗婆花。摩诃迦迦罗婆花。波吒梨花。摩诃波吒梨花。质多罗树花。摩诃质多罗树花。金花银花。毗琉璃花。众宝杂花。又雨化花以散佛上。又散诸天衣服。臂脚铃钏以散佛上。腰婴珞。手臂婴珞。指环项巾。七宝之鬘。金锁银锁。真珠之贯。摩尼婴珞。半月珠婴於两肩上。七宝衣婴。种种宝婴。两耳珰磲盛发宝袋庄严顶冠种种旒苏。种种香旒苏。种种真珠旒苏。种种摩尼旒苏。或雨天种种宝盖金末香水。又阿修罗女。手把赤真珠以散佛上。又捉宝散者,又捉种种珠散者,皆为供养佛故。毗摩质多阿修罗王。与其眷属皆悉相顺而说偈言:
我常如是心,值遇佛世尊,归依如来故,未来常供养。
尔时波罗陀阿修罗王所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。等无有异。乘七宝车。右绕三匝。以偈赞佛。我礼得实十力士,亦礼离怖无畏者,决定得於不共法,归命导引诸世间。
我礼断除结缚者,亦礼出离生死道。我礼到岸住陆地,将导贫乏众生师。我礼深智不思议,与众和合不悼动。於诸趣中心解脱,犹如莲花不著水。
牟尼本修诸空法,离诸栋择得无相。於一切处无所愿,我礼如空无所依。
尔时善臂阿修罗王。所设供养广大无量。如毗摩阿修罗王。等无有异。乘众宝辇。右绕三匝。散诸金粟以偈赞曰:大牟尼尊无等伦,天上天下亦无比。
佛知众生如阳焰,非真实有唯想转。於此无作无受者,亦无士夫空无我。离诸所作无体性,说於一切寂定法。於善逝法得信解,观一切法悉平等。
彼当得作导师子,顺佛言教如父说。我今赞叹所得福,唯佛智解能照知。我以福德悉无馀,回施众生皆作佛。
尔时复有跋墀毗卢遮那阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。等无有异。乘七宝车。绕佛三匝。散以银花。说偈叹曰:我今礼佛妙好相,度生死海到彼岸。
自身得度复度他,安置彼岸无畏处。唯佛大慧知群生,倒见丛林无智者,迷惑焰水计为实,无等悲心皆已知。世尊妙人见众生,如幻阳焰如光影。
牟尼如法生善子,三有中行不染污。大自在人知非实,知诸法性彼此空。愚痴如梦受欲乐,佛子知已修诸行。
尔时罗睺罗阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗所设供养。乘七宝车。绕佛三匝。以质多罗波吒梨花。以散佛上。说偈赞曰:大仙如来神妙身,超过一切诸天人。
既如须弥比芥子,复似大海譬牛迹。如来颜容甚端正,众相庄严第一最。超过一切色中上,如日出现萤息照。世尊无量威德聚,超过一切威德者,
令诸威德不能现,如日出时萤光隐。大圣世尊智慧海,超过遍覆三有界。蔽诸外道令不现,如日盛明月光没。
尔时睒婆利阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。修供养已,乘七宝车。绕佛三匝。用摩诃波吒梨花。以散於佛。说偈赞曰:乐奢摩他智慧者,能除三毒贪瞋痴。
引导众生出世间,犹如甘雨灭尘焰。世尊炽然正法眼,亦如苏投大盛火。能断烦恼疑网尽,亦如火烧大圹野。颜容端正甚微妙,众相庄严最第一。
超过一切诸妙色,如日出时萤光隐。如来秉持诸善根,无量亿万那由劫。能除烦恼及恶业,如食甘露去身毒。吹除一切无明冥,如夜明炬照黑闇。
如来示现正法眼,犹如珠师显宝价。
尔时乐战阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。设供养已,乘七宝车。绕佛三匝。散众宝花。以偈赞曰:难调恶心佛能调,如勇健士降胜敌。
善得柔软心自在,我礼心调无畏者,能调诸根离怨对,离畏无畏得安隐。世尊烦恼不更发,消伏毒害悉无馀。那罗延力善修慈,於爱憎中心平等。
如来知诸众生相,不为六道之所摄。离诸想心竭有爱,放智慧光破诸闇。於诸法中心不著,牟尼超过无等伦。
尔时善目阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。修供养已,乘七宝车。绕佛三匝。奉众宝藏。以献於佛。说偈叹曰:大雄久已知,诸法真实相。
所谓法名者,各各和合假。一切诸法体,种种求不得。所言此法者,说唯是假名。离名名体性,诸相亦如是,
无相亦无名,已离三种法。所言解说者,实无可显说。说者说亦无,解者亦复然。如是知於法,无上牟尼子。
於诸法不著,修行大名称。
尔时伏三界阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。修供养已,乘七宝车。绕佛三匝。用真珠婴珞。以奉如来。说偈叹曰:我今叹佛离怨敌,颜容端正戒智力。
一切世间无如佛,以无比身伏雠对。色力光明照三有,修诸善业得端正。以布施力得其相,八十种好悉严净。净持戒力无能动,明人思量所不得。
佛持戒心清净故,人中师子所作成。如来智力更无比,以无怖畏胜三界。如师子王众中吼,超过一切诸外道。
尔时毗卢遮那阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。设供养已,乘七宝车。绕佛三匝。手执众宝。以散如来。复以偈颂。而赞叹曰:诸众皆集牟尼所,净心瞻仰如来面。
一切现前睹世尊,斯则如来不共相。佛以一音演说法,种种随心各皆解。世尊说应众生机,斯则如来不共相。佛以一音演说法,众生随类各得解。
称意所欲知其义,斯则如来不共相。佛以一音演说法,或有修进或调伏。或有获得无学果,斯则如来不共法。
尔时目真邻陀阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。修供养已,乘七宝车。绕佛三匝。手执赤真珠。以散佛上。说偈赞曰:欣喜净心敬信佛,离於傲慢无邪见。
顺佛阿含不放逸,是为修行无比子。诸法自性不可得,如梦行欲悉皆虚。但随想起非实有,世尊知法亦如是,如秋时雲水中月,迷惑无智愚众生。
不能惑著明智人,深乐佛法精进者,妙人最妙不错悟,於佛法中不放逸。分别诸法悉如梦,得见如实妙三昧。
尔时毗摩质多阿修罗王等。有六十那由他阿修罗。设供养已,皆各合掌作礼而祝欣欣踊跃情意充满喜乐称心。菩提之心流注不绝。
尔时世尊知彼诸阿修罗信心供养已,如诸佛法示现微笑相。从其面门。放无量色光。青黄赤白红紫颇梨。亦如金银及以杂色。从口出已,绕佛三匝还从顶入。尔时慧命马胜比丘。从坐而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。为佛作礼。以偈问曰:
雄猛牟尼现瑞相,愍世间者非无因。人中最胜愿为说,大仙所现之因缘。怜愍世间现瑞应,见诸修罗胜供养。欲授修罗决定记,令我等辈得欣欣。
朝有胜心无有疑,此众中有发心者,世尊知其信根已,人中师子现此瑞。朝日谁发清净心,谁於人中生胜信。世尊知其信根已,现此最妙之瑞相。
今此大众皆有疑,皆见如来现微笑。谁复朝日降魔怨,现此瑞相为此人。善哉降怨大仙尊,愿断大众心犹豫。愿尊速说勿踟蹰,断此大众之疑网。
尔时世尊,以偈答马胜比丘曰:善哉比丘所问义,我所现瑞利世间。我说果报无有馀,汝今一心善谛听。诸阿修罗供养佛,为求无上胜菩提。
修罗心意无所依,如手在空不障碍。此等供养世尊已,阿修罗众心清净。大智皆舍修罗道,於人天中久受乐。此等於其未来世,值遇恒沙人师子。
於善名劫得成佛,如来皆号为善名。数满六十那由他,名振十方照世间。演说无依无著法,广能度胜天人众。彼诸佛土甚严净,佛知世间离五浊。
净佛国土三千界,满足六十那由他。彼国无诸三恶趣,以欣喜心土田净。彼佛雄猛除诸难,演说无上大乘法。彼等诸佛得寿命,住世六十那由劫。
演说无所依止法,一一导师皆亦然。彼诸如来灭度後,世间智者尽皆灭。满足六十那由劫,彼佛正法住在世。是诸如来各各度,如恒河沙众生聚。
彼诸如来等无量,土寿法住亦如是,彼诸善逝能成熟,六十那由众生数。皆令安住大乘中,各各绍继三宝种。今此授记为修罗,利世间者大仙说。
天人闻斯授记已,身心踊跃得净信。
资源编号:ZY1536374;资源类别:(国学学习图书);收集时间:2020-05-08;资源参考链接
相关评论:
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79.191.54.*波兰 网友 于 发表评论 : |
学习了... |
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200.217.114.*巴西 圣保罗网友 于 发表评论 : |
好... |
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