|
|
義曰：感應者，出彼機緣，起乎凡聖，善惡之理，既若形聲，羽果不差，還如影響，此其致也。《洞神經》云：明智聖師，顯文以赴機用，用以應感，感以文通，通則成聖也。
釋曰；感是動求為稱，應是赴與為名。又云：感者，凡情發動之稱；應者，聖道赴接之名。又感應體義者，舊義有六感六應。六感者，一正感，二附感，三普感，四偏感，五顯感，六隱感。正感者，動求之理，正由乎心。附感者，土木無知，不能致形生，用顯必附有知。普感者，劫初既淳，同感太平之主。《真文序》云：建國祚以應圖書，導五氣以育萬民，此普感也。偏感者，時稍澆漓，人不淳善，如關尹獨感周年，葛玄獨應昊世，此偏感也。顯感者，四海同聞，萬民咸睹，如漢文之招河上，軒轅之會鼎湖，此顯感也。隱感者，或獨處幽巖，如楊羲入漢乍，單居靖室，若許掾凌霄，此隱感也。六應者，一炁應，二形應，三文應，四聖應，五賢應，六襲應。氣應者，元氣布化，開生萬物。形應者，上古之日，下知之時，未用文字，以形率物。文應者，物情稍澆，化須言教。徐法師云：飛玄之炁，結空成文。聖應者，眾生轉澆，須聖出世，為其作棟宇，垂衣裳，令其了識理源，正名百物。賢應者，聖人既作於前，賢人理述於後。襲應者，襲，傳襲也，賢聖濳輝，凡夫傳述，雖曰兩愚，亦開緣會，此言為襲應也。又無情有情感應有四句：一者有情感無情，二者無情感有情，三者無情感無情，四者有情感有情。有情感無情者，如哭笋抽莖，射石飲羽。無情感有情者，如福地招賢，名山集聖。無情感無情者，如銅山既崩，雄鍾便響。有情感有情者，此義可知也。
资源编号：ZY1539560；资源类别：(国学学习图书)；收集时间：2020-05-09；资源参考链接
相关评论：
|
|
|
|
| 233.190.128.*IANA保留地址 用于多点传送网友 于 发表评论 : |
|
喜欢。 |
|
|
| 5.58.134.*IANA 网友 于 发表评论 : |
|
完美！ |
|
|
| 236.71.69.*IANA保留地址 用于多点传送网友 于 发表评论 : |
|
不错。 |
|
|
【爱学语言】我们致力于分享国内互联网优秀语言学习资源，如果你也有类似的爱好，请把你收集的语言学习资源推荐给我们，我们会择优在爱学英语中刊登您的资源。
推荐邮箱：401650071###qq.com (请将###换成@)
【爱学英语】所有资源都来源互联网公开资料或网友推荐，如果侵权或损害您的利益了，请及时联系我们删除，谢谢。联系邮箱：401650071###qq.com (请将###换成@)
|
|
|
|
|
