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曰:不可。
曰:二,可乎?
曰:可。
曰:何哉?
曰:无坚得白,其举也二;无白得坚,其举也二。
曰:得其所白,不可谓无白;得其所坚,不可谓无坚:而之石也之于然也,非三也?
曰:视不得其所坚而得其所白者,无坚也。拊不得其所白而得其所坚,得其坚也,无白也。
曰:天下无白,不可以视石;天下无坚,不可以谓石。坚白石不相外,藏三可乎?
曰:有自藏也,非藏而藏也。
曰:其白也,其坚也,而石必得以相盛盈。其自藏奈何?
曰:得其白,得其坚,见与不见离。不见离,一一不相盈,故离。离也者,藏也。
曰:石之白,石之坚,见与不见,二与三,若广修而相盈也。其非举乎?
曰:物白焉,不定其所白;物坚焉,不定其所坚。不定者兼,恶乎其石也?
曰:循石,非彼无石。非石,无所取乎白石。不相离者,固乎然其无已。
曰:于石一也,坚白二也,而在于石,故有知焉,有不知焉;有见焉,有不见焉。故知与不知相与离,见与不见相与藏。藏故,孰谓之不离?
曰:目不能坚,手不能白。不可谓无坚,不可谓无白。其异任也,其无以代也。坚白域于石,恶乎离?
曰:坚未与石为坚,而物兼未与为坚。而坚必坚其不坚。石物而坚,天下未有若坚,而坚藏。
白固不能自白,恶能白石物乎?若白者必白,则不白物而白焉。黄黑与之然。石其无有,恶取坚白石乎?故离也。离也者因是。
力与知果,不若因是。
且犹白——以目、以火见。而火不见;则火与目不见,而神见。神不见,而见离。
坚——以手,而手以捶;是捶与手知而不知,而神与不知。神乎,是之谓“离”焉。离也者天下,故独而正。
资源编号:ZY1540332;资源类别:(国学学习图书);收集时间:2020-05-09;资源参考链接
相关评论:
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14.143.18.*美国 ATT用户网友 于 发表评论 : |
很好的 |
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24.86.94.*加拿大 网友 于 发表评论 : |
好... |
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11.250.137.*美国 DoD网络信息中心网友 于 发表评论 : |
呵呵 |
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229.41.194.*IANA保留地址 用于多点传送网友 于 发表评论 : |
哈... |
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