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◎论语类
*十卷
右魏何晏集解。其序自云:据包咸、周氏、孔安国、马融、郑康成、陈群、王肃、周生烈八家之说,与孙邕、郑同、曹义、荀ダ,集诸家训解为之。按汉时凡有三,而有、两篇,详其名,当是必论内圣之道、外王之业,未必非夫子之最致意者,不知何说,而张禹独遗之。禹身不知王凰之邪正,其不知此固宜,然势位足以轩轾一世,使斯文遂丧,惜哉!郑同名角先公讳,司马迁父名谈,以赵谈子为同子,故公武亦云。后仿此。
*十卷
右伪蜀张德钊书。阙唐讳,立石当在孟知祥未叛之前。其文脱两字,误一字,又第七“举一隅”下有“而示之”三字,“三人行必有我师焉”上又有“我”字,第十五“敬其事而后其食”,作“后食其禄”,与李鹗本不同者此也。
*十卷
右梁皇侃撰。古今之注多矣,何晏集八家,复采为行于世。侃今又引卫?、缪播、乐肇、郭象、蔡谟、袁宏、江淳、蔡奚、李充、孙绰、周怀、范甯、王珉凡十三家之说成此书。其序称江熙所集。世谓其引事,虽时近诡异,而援证精博,为后学所宗云。
*十卷
右皇朝邢?等撰。先是梁皇侃采卫?、蔡谟等十三家之说为,?等因之成此书。
*十卷
右唐韩愈退之、李翱习之撰。前有秘书丞许勃序,云韩、李相与讲论,共成此书。按唐人通经者寡,独两公名冠一代,盖以此。然、皆无之,独有韩愈十卷,两卷。此书题曰,而十卷亦不同。
*十卷
右皇朝王令逢原撰。解云:“四海不困穷,则天禄不永终矣。”王安石取此。
*十卷,十卷,十卷
右皇朝王安石介甫撰,并其子雱,其徒陈用之,绍圣后皆行于场屋。或曰“用之书乃邹浩所著?之用之”云。
*十卷
右皇朝苏轼子瞻撰。子瞻没後,义有未安者,其弟子由尝辨正之。凡二十有七章。
*十卷
右皇朝程颐正叔之门人记其师所解也。不为文辞,直以俚语记之。
*十卷
右皇朝范祖禹醇夫撰。亦元祐中所进,数称引刘敞、程颐之说云。
*十卷
右皇朝谢显道撰。少尝师事程正叔。
*十卷
右皇朝吕大临撰。大临虽程正叔之徒,解经不尽用其师说。
*十卷
右皇朝汪革撰。革,字信民,抚州人。绍圣中试礼部,为天下第一。尝语人曰:“吾乡有二宰相,一为天下之福,一为天下之祸。”盖指晏元献、王荆公也。即此可见其解经渊源所自云。
*十卷
右从父詹事公撰。多取古儒之说,以正近世之失。
*十卷
右皇朝杨时中立撰。亦伊川门下士也。
*十卷
右皇朝尹?享彦明撰。彦明亦程氏门人。绍兴中,自布衣召为崇政殿说书,被旨训解,多采纯夫之说。
*十卷
右魏王肃序注,凡四十四篇。刘向校录止二十七篇,後肃得此於孔子二十四世孙猛家。
◎经解类
*十卷
右後汉章帝会群臣於白虎殿,讲论同异,班固奉诏纂修。通解群经者系之论语类,又别载;谶纬、经解二目;以纬书各附经末。今谶书盖鲜,而杂解系之为未安,故从,并谶纬,而经解之目,从云。
*二卷
右汉左中郎将陈留蔡邕纂。撰杂记自古国家及汉朝故事,王莽无?,盖见於此。公武得孙蜀州道夫本,乃阁下所藏。
*五卷
右唐刘迅撰。迅著书以拟,此乃其叙篇。唯阙而不言,故止五卷云。
*八卷
右唐颜籀师古撰。以世俗之言多谬误,质诸经史,刊而正之。永徽中,其子扬庭上之。
*四十九卷
右皇朝胡旦撰。论传注得失。十六卷,七卷,十卷,十六卷,而别行。天圣中,尝献于朝,博辨精详,学者宗焉。
*五卷
右皇朝刘敞原父撰。其所谓者,、、、、、、也。元祐史官谓:“庆历前学者尚文辞,多守章句注疏之学,至敞始异诸儒之说,後王安石修,盖本於敞。”公武观原父说“伊尹相汤伐桀,升自?而”之类,多剿取之,史官之言,良不诬也。
*七卷
右皇朝张商英天觉得之於北阳民家。皆古文而传乃隶书。所谓“三坟”者,山、气、形也。按不载,亦无之,世皆以为天觉伪撰,盖以比李筌云。
*四卷
右皇朝任洙撰。洙自言受学於吕隐君,凡五十门皆数学也。
◎小学类
*三卷
右世传,周公书也。仲尼、子夏、叔孙通、梁文增补之,晋郭璞注。文字之学凡有三:其一体制,谓点画有纵衡曲直之殊;其二训诂,谓称谓有古今雅俗之异;其三音韵,谓呼吸有清浊高下之不同。论体制之书,之类是也;论训诂之书,、之类是也;论音韵之书,沈约及西域反切之学是也。三者虽各一家,其实皆小学之类。而独以附孝经类,又以附论语类,皆非是。今依,置于小学之首。
*三卷
右伪蜀毋昭裔撰。旧有释智骞及陆元朗释文,昭商以一字有两音,有或音,后生疑于呼读,今释其文义最明者为定。
*十卷
右旧有孙炎、高琏疏。皇朝以其浅略,命邢?、杜镐等别著此书。
*一卷
右孔氏古文也。见于孔鲋书。
*一卷
右汉史游撰,唐颜师古注。游,元帝时为黄门令。书凡三十二章,杂记姓名、诸物、五官等字,以教童蒙。者,谓字之难知者,缓急可就而求焉。自昔善小学者多书此,故有皇象、锺繇、卫夫人、王羲之所书传于世。
*十三卷
右汉扬雄子?撰,晋郭璞注。雄赍油素,问上计孝廉,异语悉集之,题其首曰:。予傅本于蜀中,后用国子监刊行本校之,多所是正,其疑者两存之。然监本以“{秋隹}”为“秋侯”,以“雯”为“更”,引“糊其口于四方”作“糊予口”,未必尽得也。
*三十卷
右汉许慎纂,李阳冰刊定。伪唐徐铉再是正之,又增加其阙字。
*十卷
右南唐徐锴撰。锴以许慎学绝,取其字分谱四声,殊便检阅,然不具载其解为可恨,颇意再编之。
*十卷
右隋曹宪撰。魏张揖尝采遗文为书,名曰。宪因揖之说,附以,避炀帝讳,更之为“博”云。後有张揖。宪后事唐,太宗尝读书,有奇难字,辄遣使问宪,宪具为音注,援验详复,帝欢赏之。
*三十卷
右梁顾野王撰。唐孙︹又尝增字,僧神珙附於後。
*五卷
右隋陆法言撰。其後唐孙忄面加字,凡四万三千三百八十三。前有法言、长孙讷言、孙忄面三序。
*一卷
右梁周兴嗣撰,释智永所书。
*三十卷
右唐陆德明撰。释、、、、、、、、、,颇载古文及诸家同异。德明盖博极群书也。
*一卷
右唐颜元孙纂。以经史所用为“正”,世所行为“俗”,二者之间为“通”,凡三体。
*三卷
右唐林罕撰。凡五百四十一字。其说颇与许慎不同,而互有得失。邵必缘进,陛对,仁宗顾问:“罕之书如何?”必曰:“虽有所长,而微好怪。归字从堆、从止、从帚,以堆为声,罕云从追,於声为近。此长於许氏矣。哭从、从狱省,罕乃云象犬嗥,此怪也。”有石刻在成都,公武尝从数友就观之,其解字殊可骇笑者,不疑好怪之论诚然。
*八卷
右唐李阳冰撰。论书势笔法所禁,故以名书。
*三卷
右皇朝郭忠恕撰。上篇论古今传记、小学异同,极为辨博。
*十卷
右高阳许归与编。未详何代人。止五卷,而梁武、王逸少皆别出。
*三卷
右未详撰人。後有江南李煜述书。
*七卷
右皇朝贾昌朝撰。先是大臣稽古不过秦、汉,引经议政,盖自昌朝始。此书以古今多通借音诂,乃辨正之,凡五门。
*五卷
右皇朝夏竦撰。博采古文奇字,分四声编次,以便检寻。
*五卷
右皇朝丁度撰。元祐中,孙谔、苏轼再加详定。
*三卷
右契丹僧行均撰。凡二万六千四百三十字,注十六万三千一百馀字。僧智光为之序,後题云“统和十五年丁酉”。按:耶律隆绪尝改元统和,丁酉,至道三年也。沈存中言:“契丹书禁甚严,传入中国者法皆死。熙宁中,有人自契丹得此书,入傅钦之家。蒲传正帅浙西,取以刻板,其末题云‘重熙二年序’,蒲公削去之。”今本乃云统和,非重熙,岂存中不见旧题,妄记之邪?
*四十九篇
右皇朝景祐中,丁度受诏修,至熙宁中,司马光始奏书。文三万一千三百一十九,重音二万一千八百四十六,以为本。
*十卷
右皇朝丁度等撰。度与李淑、宋祁、郑戬、王洙、贾昌朝同定,字五万三千五百二十五,比旧增二万七千三百三十一。
*十五卷
右皇朝周越撰。越以善书名世,天圣八年四月成此书奏御。故其序称“臣越、臣兄起”,於柳公权书,又云“亡兄”,间称名而不臣,似未精讨论也。
*四卷
右未详撰人。分四声,以类相从。蜀中印本也。
*一卷
右皇朝释梦英撰。梦英通篆籀之学,书偏旁五百三十九字。郭忠恕云:按唯有五百四十部,子字合收在子部,今目录妄有更改;又中误收去部在注中;今点检偏旁,少晶、蕊、至、龟、弦五字,故知林氏虚诞误後进,其可焚。
*二十卷
右皇朝王安石介甫撰。蔡卞谓介甫晚年间居金陵,以天地万物之理,著为此书,与相表里。而元祐中,言者指其糅杂释、老,穿凿破碎,聋瞽学者,特禁绝之。
*一百二十卷
右皇朝唐耜撰。绍圣以来,用程试诸生,解者甚众。耜集成此书,颇注其用事所出书,一时称之。耜知邛州日奏御。
*二十卷
右皇朝陆佃农师撰。书载虫鱼鸟兽草木名物,喜采俗说。然佃,王安石客也,而其学不专主王氏,亦似特立者。
*一卷,一卷
右不见撰人姓名。梦英因书此以正之,柴禹锡为立石。
*三卷
右皇朝张有谦中撰。有,自幼喜小篆,年六十成此书,三千言。据古以为正,其点画之微,转侧纵横,高下曲直,毫?有差,则形声顿异,自阳水前後名人,格以古文,往往而失。其精且博如此。
*七卷
右皇朝薛尚功集。元祐中,吕大临所载,仅数百字。政和中王楚所传,亦不过数千字。今是书所录,凡一万一百二十有五。
*十卷
右皇朝淳化中,出禁中所藏历代君臣书,命刊之板,後大臣二府皆以赐焉。欧阳公云:“往时禁中火焚其板。”或云:“尚在,但不赐尔。”
*二十二卷
右皇朝王若谷以,合、、、诸帖,参校有无,补其遗逸,成是书。鼎守张斛刊之石。
*十卷
右既巳焚板,元祐中,有刘次庄者模刻之石,复取帖中草书世所病读者,为行於世。
*十卷
右皇朝吕大临与叔撰。裒诸家所藏三代、秦、汉尊彝鼎敦之属,绘之於幅而辨论形制文字。
*二十卷
右皇朝薛尚功编。、之类,然尤为详备。
*二十卷
右皇朝王楚集三代、秦、汉彝器,绘其形范,辨其款识,增多吕氏十倍矣。
*三卷
右皇朝王宗道撰。论切韵之学。切韵者,上字为切,下字为韵,其学本出西域。今其法类本韵字,各归于母。帮、滂、并、明、非、敷、奉、微、唇音也;端、透、定、泥、知、彻、澄、娘,齿音也;见、溪、群、疑,喉音也;照、穿、床、审、禅、精、清、从心、邪,舌音也;晓、匣、影、喻,牙音也;来、日,半齿半舌也。凡三十六,分为五音,天下之声,总于是矣。切归本母、韵归本等者,谓之“音和”,常也;本等声尽、?入别等者,谓之“类隔”,变也。中国自齐、梁以前,此学未传,至沈约以后,始以之为文章。至于近时,始有专门者矣。
资源编号:ZY1541492;资源类别:(国学学习图书);收集时间:2020-05-09;资源参考链接
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