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法者，天下之公器也
法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。梁启超

守一而制万物者，法也
守一而制万物者，法也。《羲冠子度一》

为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公
为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。《管子君臣上》

可行必守，有弊必除
可行必守，有弊必除。刘禹锡

欲着其罪于后世，在乎不没其实
欲着其罪于后世，在乎不没其实。欧阳修《魏梁解》

天下从事者，不可以无法仪
天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子法仪》

法令明具，而用之至密
法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》

故治国无其法则乱，守法而不变则衰
故治国无其法则乱，守法而不变则衰。欧阳询《艺文类聚》

法者，天下之程式也
法者，天下之程式也，万事之仪表也。《管子明法解》

政令必行，宪禁必从
政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。王符《潜夫论考绩》

非法不言，非道不行
非法不言，非道不行。《孝经卿大夫章》

历法禁，自大更始
历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。苏轼《策别第六》

国无常强，无常弱
国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。《韩非子有度》

家有常业，虽饥不饿
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。韩非《韩非子》

立宪利于国，利于君
立宪利于国，利于君，利于民。清郑观应

为法，必使之明白易知
为法，必使之明白易知。《商君书》

法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳
法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正

圣人之立法，本以公天下
圣人之立法，本以公天下。陈亮

知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民
知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。汉刘安《说苑政理》

一民之轨，莫如法
一民之轨，莫如法。《韩非子有度》

人能胜乎天者，法也
人能胜乎天者，法也。法大行：则是为公是，非为公非。刘禹锡《天论》

罚不讳强大，赏不私亲近
罚不讳强大，赏不私亲近。《战国策秦策》

立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民
立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民。卢志勤

喜不可从有罪，怒不可杀无辜
喜不可从有罪，怒不可杀无辜。诸葛亮《便宜十六策喜怒》

天下有定理而无定法
天下有定理而无定法。王夫之

吏不良，则有法而莫守
吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。王安石

法立，有犯而必施
法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。王勃《上刘右相书》

公私不可不明，法制不可不审
公私不可不明，法制不可不审。韩非《韩非子》

罪疑惟轻，功疑惟重
罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。《尚书大禹谟》

言行而不轨于法令者必禁
言行而不轨于法令者必禁。《韩非子饰邪》


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