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多思多想多看,少职责少抱怨少后悔
多思多想多看,少职责少抱怨少后悔。
君子之骄,骄傲的是一种风骨
君子之骄,骄傲的是一种风骨。
所谓体验就是以身体之,以血验之
所谓体验就是以身体之,以血验之,那是一种非常深刻地浸润。
我们对生活一种欢欣的态度,就是对古典最高的致敬
我们对生活一种欢欣的态度,就是对古典最高的致敬。
过分苛责不如宽容的力量更恒久
过分苛责不如宽容的力量更恒久。
我喜欢把生活分成两个层面,生命层面
我喜欢把生活分成两个层面:生命层面,生存层面,而且越大越能分得清了。所谓生命层面,就是自己的内心要有所执守的东西;而所谓生存层面,就是你在现实中建功立业的东西。
理想是一个人一生最在乎的东西,是一种心灵的寄托
理想是一个人一生最在乎的东西,是一种心灵的寄托。
一个人燃烧了一场愤怒,也是一件不好的事
一个人燃烧了一场愤怒,也是一件不好的事。
一个人的自信心来自内心的淡定与坦然
一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。仁者不忧,智者不惑,勇者不惧,内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
只有建立内心的价值系统,才能把压力变为生命的张力
只有建立内心的价值系统,才能把压力变为生命的张力。
理想之道给我们一个起点,给我们的心灵储备一点能源
理想之道给我们一个起点,给我们的心灵储备一点能源。
由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气
由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。
少指责,少抱怨
少指责,少抱怨,少后悔,就能成功。
选择一个朋友只是选择一种生活方式,打开一个友善的世界
选择一个朋友只是选择一种生活方式,打开一个友善的世界,拥有一个光芒的人生。
多思,多想
多思、多想、多看,少指责、少抱怨、少后悔。
一个人的视力本有两种功能,一个是向外去
一个人的视力本有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心。我们的眼睛,总是看外界太多,看心灵太少。
从自身修修养做起,一个真正的君子
从自身修修养做起,一个真正的君子,从现在起做最好的自己。
我们不缺乏鸿大的理想,但缺乏理想的切实的道路
我们不缺乏鸿大的理想,但缺乏理想的切实的道路。
表面看来毫无价值的东西,会给你一个淡定的起点
表面看来毫无价值的东西,会给你一个淡定的起点。
幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关
幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。
神基本上是接近天空的,是像李白那样的人
神基本上是接近天空的,是像李白那样的人;而圣是接近土地的,是像杜甫那样的人。神于天,圣于地,这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人,是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人,是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。
一种遗憾,其实可以被放的很大很大
一种遗憾,其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影,影响到你的生命质量。
孔夫子能够教给我们的快乐秘诀,就是如何去找到你内心的安宁
孔夫子能够教给我们的快乐秘诀,就是如何去找到你内心的安宁。
与其跟他人斗,不如与自己的能力斗
与其跟他人斗,不如与自己的能力斗。
人生最高,最美的境界是
人生最高、最美的境界是:花未全开月未圆,内心有所期待。
距离和独立是一种对人格的尊重,这种尊重即使在最亲近的人中间
距离和独立是一种对人格的尊重,这种尊重即使在最亲近的人中间,也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界,叫做花未全开月未圆.
一个人,在你年轻的时候
一个人,在你年轻的时候,你有责任把你的知识转化为生产力,你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实,这种不入世,会让人没有一种价值实现感,而且你也挺不负责任的。
《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的
《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的。《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了,《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。
说话要用脑子,做事要考虑后果
说话要用脑子,做事要考虑后果,要先往远处想想,谨慎再谨慎,以求避免对他人的伤害,减少自己日后的悔恨。
最恰当的距离是彼此互不伤害,又能保持温暖
最恰当的距离是彼此互不伤害,又能保持温暖。
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