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常念彼佛，不免生死;守我本心
常念彼佛，不免生死;守我本心，则到彼岸。

故知三世诸佛以自心为本师
故知三世诸佛以自心为本师。故论云：了然守心，则妄念不起则是无生，故知心是本师。

迷心者，弃之则堕三涂
迷心者，弃之则堕三涂。

若识心者，守之则到彼岸
若识心者，守之则到彼岸。

于三世中，所有至亲莫过自守于心
于三世中，所有至亲莫过自守于心。

自然而有，不从外来不属于修
自然而有，不从外来不属于修。

故言皆如也，故知自心本来不生不灭
故言皆如也，故知自心本来不生不灭。

众贤圣者，即诸佛是也
众贤圣者，即诸佛是也。名相虽别，身中真如法性，并同不生不灭。

一切众生，皆如也
一切众生，皆如也，众贤圣亦如也,一切众生者，即我等是也。

真如本有，不从缘生
真如本有，不从缘生。

清净者，心之原也
清净者，心之原也。

如者，真如佛性
如者，真如佛性，自性清净。

维摩经云，如
维摩经云：如，无有生;如，无有灭。

只为攀缘妄念烦恼诸见，黑云所覆
只为攀缘妄念烦恼诸见，黑云所覆，但能凝然守心，妄念不生，涅般法自然 显现。故知自心，本来清净。

日岂烂也，何故无光
日岂烂也，何故无光?光元不坏，只为云雾所覆;一切众生清净之心，亦复如是。

譬如世间云雾，八方俱起
譬如世间云雾，八方俱起，天下阴暗。

十地经云，众生身中有金刚佛性
十地经云：众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边;只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光，不能照辉。

夫修道之本体，须识当身;心本来清净
夫修道之本体，须识当身;心本来清净，不生不灭无有分别，自性圆满，清净之心，此是本师，乃胜念十方诸佛。


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