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一个人做恶时，他的心智就有了污垢
一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。

出家人有二种缚，一者见缚
出家人有二种缚：一者见缚，二者利养缚。又有二种障法：一者亲近白衣，二者憎恶善人。又有二种痈疮：一者求见他过，二者自覆其罪。又有二种不净心：一者读诵外道经文，二者蓄好衣钵。《法苑珠林》

当罪恶的行为还没有成熟时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜
当罪恶的行为还没有成熟时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。

不要轻视小恶，以为我不会受到报应
不要轻视小恶，以为我不会受到报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。

贪爱一百件事物，就有一百个苦恼
贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个苦恼。

以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶
以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。

放下过去的烦恼，不耽忧未来
放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。

愿所有的生物，动物和人类
愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他们都能快乐地保护自己。

贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着
贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难逃脱的网，爱欲是最难渡过的河流。

世人得罪，其行有三二口言伤人
世人得罪，其行有三二口言伤人、身行暴害、心专嫉妒。《中本起经》

比丘熹斗诤，共相骂詈
比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。《萨婆多毗尼婆沙》

任何事物，有生必有灭
任何事物，有生必有灭。

执着自我的人，心智将会受到干扰
执着自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。

甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久
甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。

杀生，偷窃
杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞尝这四种邪恶的事情。

无常就是一种苦
无常就是一种苦。

一切有条件的事物都是无常的
一切有条件的事物都是无常的。常常是一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。

世界变迁不已，并非是常久不变的
世界变迁不已，并非是常久不变的。

通常发生下列这种情形，当一个人经历过坏医生的诊疗后
通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢
贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拔离间、讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。

对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼
对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界
撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

宁静求自内心，勿向外寻求
宁静求自内心，勿向外寻求！

变化和无常是生命的特征
变化和无常是生命的特征。

没有信仰，不忠厚
没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。

从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧
从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

愿我慷慨施舍，乐于帮助别人
愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无华，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真理和知识的好处告诉别人。

愿我努力精进，勤奋不懈
愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。

所有的欲望，只有小小的甜味
所有的欲望，只有小小的甜味，而即隐藏着相当多的苦恼。

让我们心中无限的爱，遍布整个世界--无论是宇宙的那一个角落--都没有丝毫的障碍
让我们心中无限的爱，遍布整个世界--无论是宇宙的那一个角落--都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。


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