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立志如大山，种德若深海
立志如大山，种德若深海。《华严经》

透过信心，良好的德行
透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就已除去大烦恼。

被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人
被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更坚牢。

愿所有的众幸福安宁，内心满足
愿所有的众幸福安宁，内心满足！

痛苦的根源是私欲，无论企求快乐
痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

大乘万行，大悲为先
大乘万行，大悲为先。《大乘理趣六般若经》

凡不是永恒的事物，终究会产生变质
凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。

一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢
一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执着心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人
不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，羡慕别人，羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

欲为第一火，痴为第一暗
欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。《正法念处经》

常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官
常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶
当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

聪明的人说，铁
聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。

没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚
没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场
衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。

所求的众生都渴求安乐
所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

聪明的人不奢望未来，也不追悔过去
聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。

在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝
在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。

在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系
在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系，常思财色贪求无厌，得己守护多诸忧虑，流转六趣违离佛法。

当一个人品赏到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为
当一个人品赏到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

生，老
生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦！

只要是醒着，无论行
只要是醒着，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持着这种慈悲的胸怀。

不嫉妒，不贪婪
不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！

不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢
不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了
每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

一切摸画无胜于意
一切摸画无胜于意！意画烦恼，烦恼画业，业则画身。《优婆塞戒经》

胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中
胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中，宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

寻找别人过失，而且容易发怒的人
寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

在这个世界上，永远不可用仇恨
在这个世界上，永远不可用仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。

能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源
能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。


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