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菩提本无树，明镜亦非台
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。六祖惠能

人身难得今已得，佛法难闻今已闻
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？斌宗法师

人身难得，如优昙花
人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。《涅盘经》

若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德
若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。《大方广佛华严经净行品》

色不异空，空不异色
色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。《般若波罗蜜多心经》

如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海
如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。善导大师

十善业道
十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、?恚、邪见。《佛说十善业道经》

善护口业，不讥他过
善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染。《无量寿经》

一切众生，皆具如来智慧德相
一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。《华严经》

人身难得，六情难具
人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。《五苦章句经》

一即是多，多即是一
一即是多，多即是一。《华严经》

是日已过，命亦随减
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。普贤菩萨警众偈

一切有为法，如梦幻泡影
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。《金刚经》

义以生利，利以丰民
义以生利，利以丰民。——《国语?晋语》

惟有道者能备患于未形也
惟有道者能备患于未形也。——《管子?牧民》

不积跬步，无以至千里
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子?劝学》

道人非同善人，如鹤立鸡群
道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留
奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留；寒来暑往催人老，不觉青年白了头。

二人同心，其利断金
二人同心，其利断金。——《周易?系辞上》

君子成人之美，不成人之恶
君子成人之美，不成人之恶。——《论语?颜渊》

一法一切法，一切一法摄
一法一切法，一切一法摄。吾身非有无，何分一切塔？

华种虽因地，従地种华生
华种虽因地，従地种华生。若无人下种，华地尽无生。

如是静虑，一切有情
如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

事父母，能竭其力
事父母，能竭其力。——《论语?学而》

君子莫大乎与人为善
君子莫大乎与人为善。——《孟子?公孙丑上》

礼之用，和为贵
礼之用，和为贵。——《论语?学而》

华种有生性，因地华生生
华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。

正说知见时，知见俱是心
正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。

圣人择可言而后言，择可行而后行
圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子?形势解》

得住手时须住手，得闭口时须闭口
得住手时须住手，得闭口时须闭口；若能住手与闭口，百岁安宁有八九。


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