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找回内心的宁静，放下才是一种淡然
找回内心的宁静，放下才是一种淡然。伤人之语，如水覆地，难以挽回。大家都知道生气是一种无知又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少悟，放不下得失之故。五官刺激，不是真正的享受，内在安详才是下手之处。

当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜
当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报；当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败，生命就会更加精彩！

过分地追求外在的一切，心灵才会变得浑沌
过分地追求外在的一切，心灵才会变得浑沌、污浊、空虚、彷徨。大自然是心灵真正的净化剂，万物的灵魂就是大自然。我们应该崇尚大自然，热爱大自然，融入大自然。

愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净
愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观自在菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满！

人生之所以烦恼丛生，往往在于所知太多
人生之所以烦恼丛生，往往在于所知太多，无法消解，所以有时需要装聋作哑；人生之所以痛苦颠倒，常常在于我执太强，不能放下，所以有时应该难得糊涂。

菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头
菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。

学佛者，道心不可断
学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。

我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已
我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。

古人说，「圣人无梦」
古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。

修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制
修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。

人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养
人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。

我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多
我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。

菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛
菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

祝您，新年吉祥
祝您：新年吉祥，吉星高照，百福并臻，千祥云集，万事亨通！更祈祝您：佛光庇佑，有求皆应，所愿速成，早成佛道！

飘动的经幡，转动的经轮
飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑，阿弥陀佛，中秋佳节快乐！

我等实乐生，憎怨中无憎
我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。

阿多罗应知，此非今日事
阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为主诽，多语为人诽，寡言为人诽；不为诽谤者，斯世实无有。

己饮独居味，以及寂静味
己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。

学佛的修养，是要每个人保持平等心
学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。

我等实乐生，贪欲中无欲
我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲住。我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。

世界原本就不属于你，因此你用不着抛弃
世界原本就不属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

不离当处常湛然，亲切无过此语
不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心
宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。

能常省察，则一句亦有余
能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

真正的普度是发大心，立大愿
真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。

如心动则人妄动，伤其身痛其骨
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

做工夫全仗精进之力，真正办道人
做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

无量善事，菩提道业
无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。


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