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人生在世如身处荆棘之中,心不动
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
死是极大苦,谁能不畏之
死是极大苦,谁能不畏之。但当自观身,云何食他肉。
多欲为苦,生死疲劳
多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
心有所住,即为非住
心有所住,即为非住。应无所住而生其心。
佛言,恶人害贤者
佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。
拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了
拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边
不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边
阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨
阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教,三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
嗟乎
嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!
毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有
毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
我不入地狱,谁入地狱
我不入地狱,谁入地狱。
世间无常,国土危脆
世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
佛言,有人患淫不止
佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。
舍利子
舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
一花一世界,一叶一如来
一花一世界,一叶一如来。
诸法因缘生,诸法因缘灭
诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
一切惜身命,人畜等无殊
一切惜身命,人畜等无殊。若欲食众生,先试割身肉。
或毁他节行
或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓,无非轻薄狂生;>jnv之祖宗,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘
缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛
拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法
释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人
淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
佛菩萨虽修六度万行,广作佛事
佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住着,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。
劝君莫借风流债,借得来时还得快
劝君莫借风流债,借得来时还得快。室中自有代还人,汝欲赖时她不赖。
知幻即离,不假方便
知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像
毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里
当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?
为利杀众生,以财网诸肉
为利杀众生,以财网诸肉。二俱得杀业,死堕叫唤狱。
七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行
七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
建水月道场作梦中佛事
建水月道场作梦中佛事。
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