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衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场
衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。

假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律
假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。

无常就是一种苦
无常就是一种苦。译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。

锻炼心智的形式有三种，第一种是高尚道德的训练
锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。

同时，假如别人给我戴高帽子
同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。

所有遥众生都渴求安乐
所有遥众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

急躁地裁断事理是不妥的
急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。

所有的境界都是以心为引导者
所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便会立刻跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。

人们爱戴忠于真理，态度良好
人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。

智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧
智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。

当一个人品尝到孤独的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为
当一个人品尝到孤独的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的
情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。

孝敬父母，爱护妻子
孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。

愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福
愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。

愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心
愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿意我能谦卑、平和、宁静、沉着、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完善地服务别人。

不做任何坏事，培养所有的善行
不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情
不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。

生，老
生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦。

别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉
别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。

纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望
纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。

人生难免一死，应该趁有生之年多做一点事
人生难免一死，应该趁有生之年多做一点事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

贪爱一百件事物，就有一百个苦恼
贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件、十件、五件、两件事物，就有九十个、十个、五个、两个烦恼。

不讲粗恶的话，不伤所有的众生
不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。

不要轻信别人的道听途说，不要相信谣言
不要轻信别人的道听途说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。

由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后
由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。

一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念
一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。

常思苦恼的来源，关于约束自己的感官
常思苦恼的来源，关于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望
幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。

啊
啊！没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。

不可只依据逻辑，推论
不可只依据逻辑、推论、或事物外表来决断事理。


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