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知止而后有定，定而后能静
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。《大学》

同情他人的心，是仁的开端
同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。《孟子》

吾十有五而志于学，三十而立
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语》

知止而后有定，定而后能静
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。《大学》

君子先慎乎德
君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。德者，本也；财者，末也。《大学》

颜子当乱世，居于陋巷
颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。《孟子》

耻之于人大矣
耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有。《孟子》

色难
色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？《论语》

二人同心，其利断金
二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。《周易》

经邦有术，持之以理
经邦有术，持之以理。《尚书》

惟天下之至诚，为能化
惟天下之至诚，为能化。《礼记》

奢则不孙，俭则固
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。《论语》

身修而后家齐，家齐而后国治
身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《大学》

教也者，长善而救其失者也
教也者，长善而救其失者也。《礼记》

事君尽礼，人以为谄也
事君尽礼，人以为谄也。《论语》

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？《孟子》

惟上帝弗常
惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。《尚书》

中也者，天下之大本也
中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》

故为政者，每人而悦之
故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》

一家仁，一国兴仁
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。《大学》

一轨九洲，同风天下
一轨九洲，同风天下。《春秋》

攻乎异端，斯害也已
攻乎异端，斯害也已。《论语》

口惠而实不至，怨
口惠而实不至，怨?及其身。《礼记》

苟不至德，至道不凝焉
苟不至德，至道不凝焉。《大学》

有忍乃有济，无爱即无忧
有忍乃有济，无爱即无忧。《尚书》

先行其言而后从之
先行其言而后从之。《论语》

心之忧危，若蹈虎尾
心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。《尚书》

述而不作，信而好古
述而不作，信而好古，窃比我于老彭。《论语》

自行束修以上，吾未尝无诲焉
自行束修以上，吾未尝无诲焉。《论语》

任贤勿贰，去邪勿疑
任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书》


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