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我善养吾浩然之气
我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。《孟子》

中也者,天下之大本也
中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》

君子法上天刚健,运转不息之象
君子法上天刚健、运转不息之象,而自强不息,进德修业,永不停止!《周易》

君子有三患,未之闻
君子有三患:未之闻,患弗得闻也;既闻之,患弗得学也;既学之,患弗能行也。《礼记》

宽而粟,柔而立
宽而粟,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。《尚书》

自诚明,谓之性
自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。《中庸》

欲修其身者,先正其身
欲修其身者,先正其身;欲正其心者,先诚其意。《大学》

不兴其艺,不能乐学
不兴其艺,不能乐学。《礼记》

虽有智慧,不如乘势
虽有智慧,不如乘势;虽有?基,不如待时。《孟子》

父母在,不远游
父母在,不远游,游必有方。《论语》

举直错诸枉,则民服
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。《论语》

虽鞭之长,不及马腹
虽鞭之长,不及马腹。《春秋》

若升高,必自下
若升高,必自下;若陟遐,必自迩。《尚书》

木从绳则正,后从谏则圣
木从绳则正,后从谏则圣。《尚书》

政之所兴,在顺民心
政之所兴,在顺民心。《左传》

人静而后安,安而能后定
人静而后安,安而能后定,定而能后慧,慧而能后悟,悟而能后得。《大学》

好问则裕,自用则小
好问则裕,自用则小。《尚书》

相维辟公,天子穆穆
相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!《论语》

知者无不知也,当务之为急
知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。《孟子》

莫见乎隐,莫显乎微
莫见乎隐,莫显乎微。《礼记》

周者,周代也
周者,周代也;易者,变易,简易,不易也。《周易》

记问之学,不足以为人师
记问之学,不足以为人师。《礼记》

无极生太极,太极生两仪
无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定乾坤。《周易》

巧笑倩兮,美目盼兮
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。《论语》

尺蠖之屈,以求信也
尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。《周易》

民之多幸,国之不幸
民之多幸,国之不幸。《左传》

凡学之道,严师为难
凡学之道,严师为难。《礼记》

戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻
戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。《礼记》

君子无终食之间违仁,造次必于是
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。《论语》

苟日新,日日新
苟日新,日日新,又日新。《大学》


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