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我善养吾浩然之气
我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。《孟子》

中也者，天下之大本也
中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》

君子法上天刚健，运转不息之象
君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！《周易》

君子有三患，未之闻
君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。《礼记》

宽而粟，柔而立
宽而粟，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。《尚书》

自诚明，谓之性
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。《中庸》

欲修其身者，先正其身
欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意。《大学》

不兴其艺，不能乐学
不兴其艺，不能乐学。《礼记》

虽有智慧，不如乘势
虽有智慧，不如乘势；虽有?基，不如待时。《孟子》

父母在，不远游
父母在，不远游，游必有方。《论语》

举直错诸枉，则民服
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。《论语》

虽鞭之长，不及马腹
虽鞭之长，不及马腹。《春秋》

若升高，必自下
若升高，必自下；若陟遐，必自迩。《尚书》

木从绳则正，后从谏则圣
木从绳则正，后从谏则圣。《尚书》

政之所兴，在顺民心
政之所兴，在顺民心。《左传》

人静而后安，安而能后定
人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。《大学》

好问则裕，自用则小
好问则裕，自用则小。《尚书》

相维辟公，天子穆穆
相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！《论语》

知者无不知也，当务之为急
知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。《孟子》

莫见乎隐，莫显乎微
莫见乎隐，莫显乎微。《礼记》

周者，周代也
周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。《周易》

记问之学，不足以为人师
记问之学，不足以为人师。《礼记》

无极生太极，太极生两仪
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。《周易》

巧笑倩兮，美目盼兮
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》

尺蠖之屈，以求信也
尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《周易》

民之多幸，国之不幸
民之多幸，国之不幸。《左传》

凡学之道，严师为难
凡学之道，严师为难。《礼记》

戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记》

君子无终食之间违仁，造次必于是
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语》

苟日新，日日新
苟日新，日日新，又日新。《大学》


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