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士为知已者死，女为悦己者容
士为知已者死，女为悦己者容。《战国策》

二人同心，其利断金
二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《周易》

君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。《大学》

是可忍也，孰不可忍也
是可忍也，孰不可忍也？《论语》

施诸己而不愿，亦勿施于人
施诸己而不愿，亦勿施于人。《中庸》

君子喻于义，小人喻于利
君子喻于义，小人喻于利。《论语》

礼不妄说人，不辞费
礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。《礼记》

克明俊德，以亲九族
克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。《尚书》

在上位，不凌下
在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。《礼记》

民可近，不可下
民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。《尚书》

多行不义，必自毙
多行不义，必自毙。《春秋左传》

居安思危，思则有备
居安思危，思则有备，有备无患。《春秋左传》

君子学以聚之，问以辩之
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《周易》

积善之家，必有余庆
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《周易》

为政以德，譬如北辰
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》

发愤忘食，乐以忘忧
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》

不矜细行，终累大德
不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。《尚书》

君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息
君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。《礼记》

好学近乎知，力行近乎仁
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》

善不积，不足以成名
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《周易》

外举不避仇，内举不避亲
外举不避仇，内举不避亲。《左传》

不患人之不已知，患不知人也
不患人之不已知，患不知人也。《论语》

天命之谓性，率性之谓道
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。《中庸》

喜怒哀乐之未发，谓之中
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》

物有本末，事有终始
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。《大学》

知者乐水，仁者乐山
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语》

差若毫厘，缪以千里
差若毫厘，缪以千里。《礼记》

往昔不可谏，来者犹可追
往昔不可谏，来者犹可追。《论语》

不患无位，患所以立
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》


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