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诸法要是有自性在因缘中，那是他性
诸法要是有自性在因缘中，那是他性，不是法自性。

诸法从因缘生，诸法自性应该在因缘之中
诸法从因缘生，诸法自性应该在因缘之中。

诸法无自性，因为诸法从因缘生
诸法无自性，因为诸法从因缘生。

他生，诸法从因缘而生
他生，诸法从因缘而生，因缘是「他」，生果法。

因缘所生法是世俗谛，我说就是空是第一义谛
因缘所生法是世俗谛，我说就是空是第一义谛。

因缘所生法，我说就是空
因缘所生法，我说就是空。

一是因缘一，异是因缘异;「来出」
一是因缘一，异是因缘异;「来出」，也是一样。

生是因缘生，灭是因缘灭;常是因缘常
生是因缘生，灭是因缘灭;常是因缘常，断是因缘断。

生，灭
生、灭、常、断、一、异、来、出，这个法都是因缘所成。

性空就是因缘生，所以空就是有
性空就是因缘生，所以空就是有，因缘生是有嘛!

知道一切法因缘生，无自性
知道一切法因缘生，无自性，性空。

「有法」不实，因为它是因缘生的;「无法」也不实
「有法」不实，因为它是因缘生的;「无法」也不实，因为它也是因缘灭的。

无生，是因缘无生
无生，是因缘无生，因缘无自性，所以无生就是生。

生是因缘生，因缘生无自性
生是因缘生，因缘生无自性，无自性就是无生，生即无生。

不生亦不灭，不常亦不断
不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛，诸说中第一。

有也是因缘，有而非有
有也是因缘，有而非有，非有而有。

因缘空，空是因缘有
因缘空，空是因缘有，因缘有是假法，因缘就表现有，所以空而不空，不空而空。

空是因缘空，法以因缘而有
空是因缘空，法以因缘而有，既然法以因缘而有，没有自性，没有自性，所以空。

有木头的因缘才有讲台，讲台是空的
有木头的因缘才有讲台，讲台是空的，仅仅是个假名，般若讲「性空」。


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