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只要没有超出有生无不死的范畴，就不会与佛教的因果观冲突
只要没有超出有生无不死的范畴，就不会与佛教的因果观冲突，因为它也是众多因缘之一。

佛法对世间万象的解释，皆包含于因缘因果四个字内
佛法对世间万象的解释，皆包含于因缘因果四个字内。

世界由因缘的相互作用构成，是相互依赖的
世界由因缘的相互作用构成，是相互依赖的。

维摩诘居士去酒肆，赌场
维摩诘居士去酒肆、赌场、青楼不是为了享乐，而是以不同身分接触社会，以各种因缘度化众生。

每个人都是互为因缘，彼此作用的
每个人都是互为因缘，彼此作用的。

因缘也包括有疏的、也有亲的
因缘也包括有疏的、也有亲的。

佛法讲因缘，世间任何事物都是因缘和合而成
佛法讲因缘，世间任何事物都是因缘和合而成。

因缘，有善缘和恶缘之分
因缘，有善缘和恶缘之分。善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。

各因缘中，得成就圣果
各因缘中，得成就圣果，与堕恶道受苦，均皆是由我们的心所造成的。

能够把握因缘，创造因缘
能够把握因缘、创造因缘、随顺因缘，十方来，十方去，共成十方事;万人施，万人舍，同结万人缘。必能成佛有份，菩提证成!

只有正确地认识因缘，体证般若定慧
只有正确地认识因缘，体证般若定慧，不拘泥于世相，不执滞于人我，才能和诸佛一鼻孔出气，游心法界，逍遥自在!

随心之所游，神之所驰而挥洒成曲
随心之所游、神之所驰而挥洒成曲，一游心即是般若，一挥手尽成妙谛，这种无内无外、无忘无不忘的境界，便是最高层次的般若因缘。

没有世间法与出世间法的界限，也泯除了一切人我世相的痕迹
没有世间法与出世间法的界限，也泯除了一切人我世相的痕迹，因缘自来自去，白云空往空回，一切自然和合圆满。

病痛，烦恼
病痛、烦恼、破财等等，能知因离苦，得到解脱，这是入世法的因缘。

一般人经由各种学识，经验
一般人经由各种学识、经验，容易了解世间许多痴妄的因缘。

凡夫的程度所能了解的因缘，就是正见
凡夫的程度所能了解的因缘，就是正见。

因缘有四种层次，就是正见
因缘有四种层次：就是正见、因缘、空、般若。

有的人生病不能找出生病的真正原因，反而疑神疑鬼
有的人生病不能找出生病的真正原因，反而疑神疑鬼，以为是神明的惩罚，就到处求神明拜庙，画符、念咒、吃香灰，结果病情反而加重，这就是邪因缘。

因缘有正，邪
因缘有正、邪，有的人生了病，知道是身心失调，就接受对症下药的医疗，病就好了，这是正因缘。


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