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人而不仁，如礼何
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾》

人事关系在社会上是一种资本，若要它经久
人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。

君子和而不流
君子和而不流。《礼记中庸》

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。爱因斯坦

能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的
能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。巴尔扎克《人间喜剧》

清贫，洁白朴素的生活
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。方志敏：《可爱的中国》

认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的
认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》

一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上，虽然有时他的爱会使人苦恼
一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上，虽然有时他的爱会使人苦恼，会玷污人，也还有人可能会用自己的爱使亲人烦得要命，因为当他爱的时候，没有尊重被爱的人。高尔基《二十六个和一个》

一人有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀
一人有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。狄更斯《大卫科波菲尔》

用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦
用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。狄更斯《马丁瞿述伟》

用之则行，舍之则藏
用之则行，舍之则藏。孔子《论语述而》

有则改之，无则加勉
有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注

在大胆方面，要学习鸟雀
在大胆方面，要学习鸟雀；在多嘴方面，要学习鱼儿。雨果《笑面人》

在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的
在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。《克雷洛夫寓言》为人处世名言

他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭
他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。泰戈尔《沉船》

无论做什么事情，都不得不要着急
无论做什么事情，都不得不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。狄更斯《荒凉山庄》

享有极端的自由这是一件危险的和有害的事情
享有极端的自由这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。赫尔岑

一分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐
一分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐！这个乐曲包含的内容比生活的本质更为丰富。罗曼罗兰《母与子》

一个人只有物质生活没有精神生活是不行的
一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。陶铸：《理想情操精神生活》

天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情
天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。《韬奋文集》

玩笑也得看时间和地点
玩笑也得看时间和地点；应该严肃的时候，我会严肃得像只驴子。不过人有时候会露马脚，驴子也忍不住喊叫。罗曼罗兰《哥拉布勒尼翁》

为人处世，记住一条原则大有好处
为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢。狄更斯《远大前程》

为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功
为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所！方志敏：《可爱的中国》

惟仁者能好人，能恶人
惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》只

我爱你就是因为你无所不知，但是却沉默不语
我爱你就是因为你无所不知，但是却沉默不语。高尔基《克里姆萨姆金的一生》

我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系
我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。《李大钊选集》

我只请求你们一件事，假如你们能活过这个时代
我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。伏契克：《绞刑架下的报告》

每一个人身上都有一个傻子和一个骗子，傻子就是人的情感
每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样；可是不装模作样又怎能生活下去呢？高尔基《因为烦闷无聊》

利已的人最先灭亡
利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个我被损坏了，那他就无法生存了。《奥斯特洛夫斯基两卷集》

礼之用，和为贵
礼之用，和为贵。《论语学而》


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